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　　中新社合肥一月九日電 題：二00九，安徽積極維護(hù)歷史文化遺跡

　　中新社記者 邱江波

　　剛剛過(guò)去的二00九年，安徽人屢屢行動(dòng)，積極維護(hù)安徽歷史文化遺跡。

　　繼安徽亳州與河南永城“曹操故里”之爭(zhēng)，安徽鳳陽(yáng)與江蘇盱眙“朱元璋家鄉(xiāng)”之爭(zhēng)，安徽渦陽(yáng)與河南靈寶“老子故里”之爭(zhēng)之后，去年年底河南安陽(yáng)考古工作者宣布發(fā)現(xiàn)曹操墓，再次把安徽和河南推上曹操墓地之爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖。

　　二00九年年底，河南考古界宣布，位于河南省安陽(yáng)縣安豐鄉(xiāng)西高穴村發(fā)掘一座東漢大墓，就是魏武帝曹操的“西陵”。這一消息再次炒熱有關(guān)東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人魏武帝曹操墓葬地之爭(zhēng)，而在中國(guó)考古界曹墓“河北臨漳說(shuō)”、“河南安陽(yáng)說(shuō)”、“河南許昌說(shuō)”等多種版本之外，安徽學(xué)者經(jīng)考證后指出，曹操不僅生于安徽亳州，死后更是落葉歸根，埋葬在故鄉(xiāng)亳州。

　　前亳州市博物館館長(zhǎng)、被譽(yù)為“亳州考古第一人”的李燦先生今年已經(jīng)八十五歲高齡，他近日接受當(dāng)?shù)孛襟w采訪(fǎng)表示，曹操墓就在其故里亳州�！拔艺�打算寫(xiě)一篇文章，推斷曹操死后就葬在老家亳州。”“雖然沒(méi)有最直接的考古證據(jù)，但是我的推斷并不是沒(méi)有根據(jù)的。 ”

　　不僅是有關(guān)曹墓之爭(zhēng)，記者在采訪(fǎng)中多次碰觸到當(dāng)代安徽人關(guān)于安徽古代文化遺跡的敏感神經(jīng)。近日，記者在安徽池州聽(tīng)到另一則安徽古文化遺址之爭(zhēng)的曲折故事。

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛……借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！边@首唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)，使“杏花村”名滿(mǎn)天下。不過(guò)，《清明》所指的“杏花村”究竟在哪里？歷來(lái)各地爭(zhēng)論不休。二00一年，一位歐洲華商在安徽池州申請(qǐng)注冊(cè)“杏花村”旅游服務(wù)類(lèi)商標(biāo)，而此前已擁有“杏花村”酒商品類(lèi)商標(biāo)的山西汾酒公司隨之向國(guó)家商標(biāo)注冊(cè)管理當(dāng)局提出異議。

　　安徽池州杏花村旅游區(qū)某文化園一位導(dǎo)游認(rèn)為，安徽人有足夠的證據(jù)說(shuō)明杏花村真跡在安徽。他對(duì)記者說(shuō)，唐代詩(shī)人杜牧，是從公元八四四年開(kāi)始在安徽池州任兩年刺史時(shí)留下這首《清明》名詩(shī)的，而在這期間，杜牧并沒(méi)有到過(guò)山西汾陽(yáng)的記載；而且，清明時(shí)節(jié)雨紛紛，是杏花盛開(kāi)時(shí)江南池州的典型氣候特征，處于華北黃土高原的山西同期氣候特征則明顯不同。此外清代邑人朗遂為安徽池州杏花村十二景所編纂的《杏花村》，是中國(guó)唯一一部被收入《四庫(kù)全書(shū)》的《村志》。

　　據(jù)介紹，接到山西方面提出的異議后，國(guó)家工商總局商標(biāo)評(píng)審委員會(huì)極為慎重，歷時(shí)七年多，先后經(jīng)過(guò)審核和復(fù)審兩個(gè)階段，于二00九年十一月二十三日審理終結(jié)，核準(zhǔn)安徽省池州市黃公酒餐飲娛樂(lè)有限公司注冊(cè)“杏花村”旅游服務(wù)類(lèi)商標(biāo)。作為商標(biāo)，“杏花村”從此一分為二：“酒”在山西，“玩”在安徽。

　　江淮大地自古英才輩出，人文鼎盛，留下許多歷史文化遺跡。由于年代久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)有限，加之古今行政區(qū)域界限多次變更，許多歷史文化遺跡在當(dāng)代的地理位置并不確切，這就造成發(fā)生在安徽與其他省份之間名人故里和名勝古跡真跡爭(zhēng)奪戰(zhàn)愈演愈烈。安徽學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)理性、大度地處理類(lèi)似紛爭(zhēng)。因?yàn)閻阂鈸屪�歷史遺跡的做法大多數(shù)包裹著商業(yè)利益欲望，它會(huì)破壞旅游資源的人文生態(tài)，無(wú)休止的爭(zhēng)論也會(huì)損害這些歷史遺跡的可信度，留給游客越來(lái)越強(qiáng)的不認(rèn)同感。

　　學(xué)者們非常贊賞包公故里安徽合肥的做法。安徽合肥、河南開(kāi)封、廣東肇慶三地聯(lián)合共推“包公文化”。三地旅游文化部門(mén)協(xié)商后決定攜手舉辦包公文化研討會(huì)、共同策劃以包公文化為主題的宣傳片、開(kāi)通包公文化三地聯(lián)游線(xiàn)路、實(shí)施相關(guān)旅游項(xiàng)目的優(yōu)惠政策。在合肥包公園清風(fēng)閣，包公第三十代嫡孫包勝利先生對(duì)記者說(shuō)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，包公文化屬于整個(gè)華夏民族。