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　　韓國明星張娜拉在湖北蘄春祭拜“醫(yī)圣”李時珍,被我們不少人質疑為作秀,眾多的評論也將批判的矛頭紛紛對準小張。別說她爸爸對此很是憤怒,認為那些說三道四的人“吹毛求疵”,連在下也忍不住要站出來辯解辯解。

　　作秀的應該不是張娜拉,張娜拉只是一個道具。別看她爸爸試圖以張的“外公是位很有名的老韓醫(yī)”來關聯(lián)二者,在她本人來祭拜前,也許未必知道李時珍是誰。因為要在《紅樓夢》里扮個角色,才生平第一次翻開《紅樓夢》,這樣的報道我們以前看過,由此多少能推知急來抱佛腳是他們那個圈子里的“明規(guī)則”,無“潛” 可言。有點兒可笑的是,張老爹的試圖跟中醫(yī)套下近乎,在我們這里也許能討點兒好,回去后不知他怎么交代。因為他們的文化遺產廳去年曾經宣布,聯(lián)合國教科文組織于7月31日凌晨將韓國申請的《東醫(yī)寶鑒》初刊本列入世界記憶遺產名錄。這意味著韓醫(yī)搶在中醫(yī)之前成功申遺,意味著在他們官方,根本不承認自1986 年起才有的韓醫(yī)概念與中醫(yī)存在著承繼關系,而認為二者完全是兩回事。

　　記得這消息傳來之時,照例惹得我們的人非常不快,但又照例只是嘴巴上一通聲色俱厲而已。所以說照例,是因為我們圍繞韓醫(yī)申遺自始至終的態(tài)度,與對待他們早前成功申遺的端午祭的態(tài)度,幾乎沒有什么兩樣。本來是我們的,他們給搶走了……很多時候,我們的輿論還表現(xiàn)得像一個深受委屈的小孩子,就差了哇哇大哭。眾所周知,韓國人近年來把我們的好多文化遺產都說成根在他們那里,這樣繼續(xù)下去的話,我們的不少人可能又會成為魯鎮(zhèn)的祥林嫂,一輪接一輪地絮絮叨叨。倘若我們的人做什么都離不開作秀嫌疑,“口惠而實不至”的話,真保不準韓國人老鼠搬家,一點兒一點兒地把我們的東西“據(jù)為己有”。

　　休扯太遠。因為張娜拉在祭拜的同時,“正式簽約成為李時珍故里的國際形象大使 ”,并在隨后的發(fā)布會上由該縣縣委書記熊長江鄭重宣布,更贈與她一家人“蘄州榮譽市民”稱號。據(jù)此,我們可以理解為作秀的其實是當?shù)卣��?他們把此舉當成了“振興中醫(yī)藥,讓中醫(yī)藥走向世界的途徑之一”。明白了,不過又是眼球經濟的一種。已經那么有名的張家界,還要蹭一蹭《阿凡達》的車,遑論幾乎沒什么知名度的蘄春縣?但是,人家張家界蹭車還有點兒影子可尋,他們認為《阿凡達》的懸浮山原型就在那里,看著也確實有點兒像；但蘄春弄出個并不搭干的張娜拉又是哪門子的道理呢?僅僅是小張的外公“對李時珍相當崇敬”嗎?不務實,盡務虛,把主要精力放在但求出名的“邪門歪道”上,這是當今一些地方政府作為的令人堪憂之處。

　　盡我最大的想象力,此前也決不會把李時珍與張娜拉關聯(lián)到一起。不過可以想見,倘若權力在握的人們想干什么就干什么,那就還會有令我們更加難以想象的怪事發(fā)生。對此,我們每個人還是得有足夠的心理準備,否則可能會被氣壞。

　　潮白