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　　中新網2月10日電  春節(jié)將至，有人說“應取洋節(jié)精華補春節(jié)之不足”。對此，民俗專家陳連山講到，春節(jié)現(xiàn)在這種有點衰落，并不是因為春節(jié)不適應現(xiàn)代城市生活了。中國也有“狂歡節(jié)”，不用學外國。

　　北京大學中文系副教授，民間文學教研室主任陳連山博士10日下午作客中新網訪談，詳談春節(jié)相關問題。

　　訪談中，主持人問到：“有人認為春節(jié)文化各種民俗活動在農業(yè)社會基礎上形成的，與現(xiàn)在高節(jié)奏的社會生活不協(xié)調，我們春節(jié)文化代代相傳，必須取西方洋節(jié)之精華，補春節(jié)之不足，您是否認同這種觀點？”

　　陳連山表示，他不贊成這樣的觀點。他說，所有古老民族的主要節(jié)日一定都是古代形成的，形成期多是農業(yè)社會。像英美等西方發(fā)達國家，他們最大的節(jié)日是圣誕節(jié)，而圣誕節(jié)就是耶穌基督的誕辰日，那也是處于農業(yè)社會。那為什么圣誕節(jié)能一直延續(xù)下來，還繼續(xù)那么熱鬧呢？

   “這就證明跟這個節(jié)日適應不適應，農業(yè)社會的節(jié)日能不能適應現(xiàn)代生活，完全是兩回事。人家也是同樣古老的東西到現(xiàn)在還能適應，我們現(xiàn)在程度還沒有，我們現(xiàn)代化程度比人家差多了，我們不適應，這個邏輯性不通。”陳連山說。

　　陳連山說，人類的節(jié)日是有兩類的，一類是教化色彩比較重的，一種是娛樂的。比方說，在西方，圣誕節(jié)是很嚴肅的，是完全教化的，是從小要培養(yǎng)每一個人的基督教思想的，而狂歡節(jié)是玩的。而中國的節(jié)日是“教化里邊有一些娛樂，娛樂性里邊也多少有一點教化”。春節(jié)要祭祖要拜年，這是比較嚴肅的，但春節(jié)鞭炮又是娛樂；而中秋節(jié)和元宵節(jié)就是“玩”的節(jié)日。

　　陳連山具體談到“元宵節(jié)”時說：“古代元宵節(jié)是非常熱鬧的。過去小姑娘，講三從四德，不讓出門，大門不出二門不邁，管得很嚴，可是一年有一天允許她出去逛，就是元宵節(jié)。元宵節(jié)去看燈，看游行，有狂歡游行。人們裝扮成妖魔鬼怪，到街上亂逛。 我們傳統(tǒng)狂歡式的節(jié)日還是有不少的，不用學外國�！�