徐永光:趙本山的《捐助》誤導(dǎo)公眾會(huì)成世界笑料——中新網(wǎng)

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    徐永光:趙本山的《捐助》誤導(dǎo)公眾會(huì)成世界笑料
2010年02月26日 08:43 來源:中國青年報(bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

    資料圖:央視的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),仿若一年一度的“年夜飯”一樣,早已經(jīng)成為了千家萬戶不可或缺的“精神美味”。盡管每一年的春晚舞臺(tái)上,都會(huì)有新人的涌現(xiàn),然而,有一副老面孔卻一直令大家津津樂道。他,總是能夠把更多的快樂帶給受眾,他,早已經(jīng)成為了央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上不可或缺的“大腕”,他,就是趙本山。 中新社發(fā) 李忠 攝

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  徐永光:趙本山的《捐助》不僅誤導(dǎo)公眾還會(huì)成世界笑料

  中國慈善事業(yè)目前還處在初級(jí)階段,但未來30年中國基金會(huì)的發(fā)展會(huì)讓世界感到意外

  央視虎年春晚剛剛落下帷幕,此前被視為春晚“壓軸戲”的趙本山小品,立馬招致多方批評(píng)。不久前,在一家網(wǎng)站發(fā)起的評(píng)選活動(dòng)中,趙本山的小品《捐助》以壓倒性的票數(shù)榮膺虎年春晚“最爛節(jié)目”。網(wǎng)友認(rèn)為,植入廣告過多是主因。

  但是,南都公益基金會(huì)副理事長兼秘書長、中國青基會(huì)副理事長徐永光,在近日接受中國青年報(bào)記者專訪時(shí)指出,小品《捐助》的最大敗筆,還不在于此。

  《捐助》把公益行為誤導(dǎo)成個(gè)人“慈善秀”,負(fù)面影響難以估量

  中國青年報(bào):有48%的網(wǎng)友認(rèn)為小品《捐助》是“最爛節(jié)目”,您覺得這樣評(píng)價(jià)是否太較真?

  徐永光:一般來說,小品無須強(qiáng)調(diào)教育功能,比如去年春晚的《不差錢》,就是純逗樂的生活小品,很成功。但《捐助》獲評(píng)“最爛節(jié)目”,屬實(shí)至名歸。因?yàn)椤毒柚穼儆谏鐣?huì)題材,尤其是涉及慈善捐贈(zèng)這樣的社會(huì)公共行為,就要受到規(guī)則約束,也應(yīng)避免錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向。而《捐助》在這兩點(diǎn)都出位了。它用低俗的抖料博得觀眾的笑聲,但笑聲的背后,是對(duì)尚不熟悉現(xiàn)代慈善規(guī)范的中國公眾的誤導(dǎo),這種誤導(dǎo)經(jīng)過“全球直播”還會(huì)成為世界的笑料。所以,應(yīng)該理論理論。

  慈善分為傳統(tǒng)慈善和現(xiàn)代慈善。傳統(tǒng)慈善,是個(gè)人對(duì)個(gè)人的救濟(jì)、資助、贈(zèng)與行為,往往只涉及捐、受雙方。這種關(guān)系多發(fā)生在親友鄰里之間,F(xiàn)代慈善,是有法律規(guī)制的組織行為,涉及捐贈(zèng)人將捐款委托給慈善組織,慈善組織根據(jù)捐款人的意愿管理捐款,并接受捐款人和社會(huì)的監(jiān)督;受助人也需要根據(jù)捐贈(zèng)人的意愿和捐款管理機(jī)構(gòu)的管理規(guī)范,履行相應(yīng)義務(wù)。

  在小品中,趙本山扮演的錢大爺?shù)木柚,屬于哪種慈善呢?若是傳統(tǒng)慈善行為,他怎么會(huì)去銀行排隊(duì)捐款?如果是現(xiàn)代慈善行為,怎么會(huì)沒有基金會(huì)或相關(guān)慈善組織的身影?也許是因劇情需要此處省略了,但后面的事情就越發(fā)離譜:捐款人捐了款,還不知道自己捐了多少錢(肯定沒有拿到捐款收據(jù));誤捐了10倍的錢,悉數(shù)進(jìn)了受助人的賬;受助人拿到捐款就買上重禮(國窖1573每瓶近500元呢)回贈(zèng)捐款者;最后又要以退錢“私了”收?qǐng)觥?

  我相信,小品的創(chuàng)作主旨并非諷刺那些自發(fā)、不規(guī)范的捐款行為,借以倡導(dǎo)現(xiàn)代慈善規(guī)則,而是想通過錢大爺在獻(xiàn)愛心過程中發(fā)生的誤會(huì)來逗樂觀眾,其基調(diào)仍是褒揚(yáng)而非批評(píng)。但其中不倫不類的誤導(dǎo),寡婦長寡婦短的低俗語言,加上送禮結(jié)親、濫置廣告等,理所當(dāng)然會(huì)受到觀眾心理的排斥。國窖、搜狐這次花的廣告費(fèi),非但不會(huì)給品牌帶來增值,還跟著一起演砸了。

  中國青年報(bào):春節(jié)前,“首善”陳光標(biāo)把4000多萬元現(xiàn)金擺成小山直接派送,引起轟動(dòng)。他還公開曾把勸募到的數(shù)千萬捐款打進(jìn)了個(gè)人銀行卡。人們從中解讀到的信息是:慈善組織效率低,不可信,還是個(gè)人信用靠得住。您怎么看?

  徐永光:我十分欽佩陳光標(biāo)先生在汶川地震后的獻(xiàn)身精神。2009年,他的慈善捐款額達(dá)到3億元人民幣,占公司利潤的3/4。這不是一般富人能做到的。我經(jīng)常與陳光標(biāo)見面,也曾多次認(rèn)真地與他探討,希望他從堅(jiān)持傳統(tǒng)慈善的“散財(cái)模式”中走出來,轉(zhuǎn)向現(xiàn)代慈善的操作管理,引領(lǐng)富人慈善潮流。

  上個(gè)月,他到西部搞的面對(duì)面紅包派送,把傳統(tǒng)慈善行為演繹到了極致。當(dāng)時(shí)我正好在英國,這個(gè)中國式的散財(cái)故事,立刻成了英國同行的談資。其實(shí),早在120年前,美國大慈善家卡耐基在《財(cái)富的福音》中就反對(duì)“布施式慈善”,呼吁慈善捐款應(yīng)使更多人獲得創(chuàng)造財(cái)富的才能。他說:“假如富人把這筆錢平均分配給窮苦大眾,除了慣壞更多人之外,能有什么效果呢?方今百萬富翁的罪惡不在于缺乏捐贈(zèng),而在于濫行布施!彼踔琳f,那樣大把撒錢“還不如把95%的錢扔進(jìn)大!保

  當(dāng)然,陳光標(biāo)用自己的錢高調(diào)布施是他的權(quán)利,我們可以評(píng)論,但無權(quán)干涉。問題在于,他以個(gè)人名義公開勸募,并把勸募到的數(shù)千萬元捐款打進(jìn)個(gè)人銀行卡,這就要質(zhì)疑其合法性了。我毫不懷疑光標(biāo)的個(gè)人信用和真誠愛心,但是否憑借這兩條或憑借“道德楷模”形象,行善就可以不受法律規(guī)制?

  《中華人民共和國公益事業(yè)捐贈(zèng)法》第九條規(guī)定:“自然人、法人或者其他組織可以選擇符合其捐贈(zèng)意愿的公益性社會(huì)團(tuán)體和公益性非營利的事業(yè)單位進(jìn)行捐贈(zèng)。”也就是說,在公益捐贈(zèng)活動(dòng)中,個(gè)人是不能直接接收捐款的。即便是經(jīng)過法定程序登記注冊(cè)的基金會(huì),也“分為面向公眾募捐的公募基金會(huì)和不得面向公眾募捐的非公募基金會(huì)”(國務(wù)院《基金會(huì)管理?xiàng)l例》——編者注)。

  小品《捐助》與陳光標(biāo)高調(diào)慈善的異曲同工之處,就是不顧法律規(guī)范,撇開慈善組織,把公益募捐的社會(huì)公共行為誤導(dǎo)成個(gè)人隨意的“慈善秀”。尤其是春晚節(jié)目有強(qiáng)大的傳播力,這種誤導(dǎo)的負(fù)面影響和后果是難以估量的。

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直隸巴人的原貼:
我國實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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