曹洪欣:將中醫(yī)藥文化建設(shè)納入國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略——中新網(wǎng)

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    曹洪欣:將中醫(yī)藥文化建設(shè)納入國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略
2010年03月10日 17:31 來(lái)源:人民政協(xié)報(bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

  在去年的全國(guó)兩會(huì)期間,全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院院長(zhǎng)曹洪欣在接受記者采訪時(shí)呼吁將中醫(yī)藥發(fā)展納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。寒暑易節(jié),一年過(guò)去了。在今年的全國(guó)兩會(huì)期間,他再次向大會(huì)遞交提案,呼吁政府將中醫(yī)藥文化建設(shè)納入國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略。在他看來(lái),發(fā)展中醫(yī)藥文化是振興中醫(yī)藥事業(yè)的核心工作之一,離開(kāi)了這個(gè)核心,中醫(yī)藥就成了“無(wú)源之水,無(wú)本之木”。

  曹洪欣說(shuō),中醫(yī)學(xué)起源和發(fā)展于中國(guó),是中華民族研究人體生命過(guò)程以及維護(hù)健康、抵御疾病的醫(yī)學(xué)科學(xué)。它蘊(yùn)涵著豐富的中華傳統(tǒng)文化,是人文與生命有機(jī)結(jié)合的系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系。中醫(yī)學(xué)的很多理念和思想都是中華文化的集中體現(xiàn):天人合一的整體觀強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部、人與自然是一個(gè)有機(jī)的整體,人體的生命活動(dòng)是一個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程;以陰陽(yáng)平衡為理論基礎(chǔ)的人體動(dòng)態(tài)平衡觀認(rèn)為“陰平陽(yáng)秘,精神乃治,陰陽(yáng)離決,精氣乃竭”,疾病的發(fā)生是陰陽(yáng)“兩者不和”所致;“上工治未病”、“正氣存內(nèi)、邪不可干”體現(xiàn)了中醫(yī)預(yù)防保健思想,提醒人們對(duì)于疾病要早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)。在日常生活中,要飲食有節(jié),起居有常,養(yǎng)成良好的習(xí)慣;醫(yī)乃仁術(shù)、大醫(yī)精誠(chéng)的道德倫理觀認(rèn)為治病救人、常懷仁愛(ài)之心是醫(yī)生的道德底線,醫(yī)德修養(yǎng)是衡量醫(yī)生素質(zhì)的基本要求。

  然而隨著西醫(yī)傳入中國(guó)并逐步在我國(guó)醫(yī)學(xué)體系中居于主導(dǎo)地位,中醫(yī)藥文化精華漸漸被淡忘,以致社會(huì)上出現(xiàn)了“中醫(yī)無(wú)用論”、“廢除中醫(yī)論”等觀點(diǎn)。“有人將中醫(yī)藥文化的淡化簡(jiǎn)單地歸結(jié)為西方文化的入侵,我看這并不是最主要原因”,曹洪欣認(rèn)為,最根本的原因是我們對(duì)中醫(yī)藥文化缺乏全面深刻的理解。有的人認(rèn)為中醫(yī)只能用于預(yù)防保健,或者只能用于一般疾病的治療,而對(duì)于重大疾病或者疑難雜癥根本不起作用;有人存在著“急性病看西醫(yī),慢性病找中醫(yī)”、“西醫(yī)診斷,中醫(yī)治療”等誤區(qū);還有的人認(rèn)為中藥成分不明確,更沒(méi)有量化指標(biāo),根本不能和西藥相提并論。所有諸如此類的不科學(xué),甚至是錯(cuò)誤的觀念都是因?yàn)槿狈?duì)中醫(yī)藥公正客觀的評(píng)價(jià),以致全社會(huì)對(duì)發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)還缺少共識(shí)。

  曹洪欣建議,政府應(yīng)該把中醫(yī)藥文化建設(shè)納入國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略,積極推進(jìn)中醫(yī)藥文化建設(shè)工程;做好中醫(yī)藥世界與國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作,完善適合國(guó)情、有利于事業(yè)發(fā)展的保護(hù)傳承機(jī)制;弘揚(yáng)“大醫(yī)精誠(chéng)”的職業(yè)道德,構(gòu)建和諧的醫(yī)學(xué)發(fā)展氛圍;加強(qiáng)中醫(yī)藥文化資源開(kāi)發(fā)利用,打造中醫(yī)藥文化品牌,為中華文化走向世界奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  曹洪欣認(rèn)為,中華傳統(tǒng)文化既是中醫(yī)理論形成的基礎(chǔ),又是發(fā)展中醫(yī)理論的動(dòng)力。《周易》、《河圖洛書(shū)》等形成的哲學(xué)觀、宇宙觀、整體觀、變易觀,對(duì)中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系的形成起到了奠基和促進(jìn)作用。中醫(yī)學(xué)是中華文化傳播與推廣的有效載體,對(duì)促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要作用。

  李木元

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