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　　指點(diǎn)經(jīng)史，激揚(yáng)詩(shī)賦，看一代偉人品讀國(guó)學(xué)；古為今用，推陳出新，學(xué)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖活用典籍。聽(tīng)毛澤東講國(guó)學(xué)，觀毛澤東的國(guó)學(xué)世界。

　　本書(shū)是第一本全面講述毛澤東國(guó)學(xué)世界的書(shū)，以平易惠眾的立意，系統(tǒng)而全面地展現(xiàn)了毛澤東的國(guó)學(xué)世界。本書(shū)以毛澤東的言論著作和相關(guān)史料以及回憶研究為基礎(chǔ)，講述了毛澤東在國(guó)學(xué)的經(jīng)、史、子、詩(shī)詞文賦、小說(shuō)、書(shū)法、佛學(xué)、戲曲、中醫(yī)學(xué)、楹聯(lián)諸方面的修養(yǎng)和品評(píng)觀點(diǎn)。

　　作者在大量的資料、相關(guān)者回憶，以及長(zhǎng)期細(xì)密的研究和親訪的基礎(chǔ)上，雄辯而饒有趣味地向讀者闡明了毛澤東不僅是大中華山川奇氣所鐘的奇男子、偉丈夫，更是延綿五千年國(guó)學(xué)傳統(tǒng)之精華所哺育鑄就的“風(fēng)流人物”！書(shū)中描述了毛澤東的演講、與人交談的細(xì)節(jié)，在享受他獨(dú)特的口才魅力的同時(shí)，使人深深受到思想的啟迪，情操的陶冶，國(guó)學(xué)知識(shí)的教益。

　　目前，“國(guó)學(xué)熱”一浪高過(guò)一浪，“國(guó)學(xué)班”、“國(guó)學(xué)院”遍地開(kāi)，“國(guó)學(xué)大師”滿(mǎn)街走。于丹、易中天、李零等成為大眾喜愛(ài)的“學(xué)術(shù)明星”，各種祭祖活動(dòng)此起彼伏，“孔子學(xué)院”開(kāi)到了非洲大陸……

　　短短數(shù)年間，國(guó)學(xué)由書(shū)櫥里的“古董”，一躍為人人開(kāi)口即談的“顯學(xué)”。在這場(chǎng)洶涌而至的“國(guó)學(xué)熱”浪潮中，人們似乎淡忘了一個(gè)人，淡忘了他終生不移的“國(guó)學(xué)情結(jié)”，淡忘了他對(duì)國(guó)學(xué)的傳承與發(fā)揚(yáng)光大所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

　　他自幼飽讀“四書(shū)五經(jīng)”。從《尚書(shū)》到《詩(shī)經(jīng)》，從《論語(yǔ)》到《孟子》，他都熟讀成誦。寫(xiě)作談話他引經(jīng)據(jù)典，字珠句璣。他對(duì)上下五千年的國(guó)史了如指掌。一部《資治通鑒》，他讀了整整一十七遍；煌煌“二十四史”，被他翻破了。他的史論常常石破天驚，他的史識(shí)往往發(fā)人未發(fā)。有人填詞評(píng)價(jià)他“掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵”，絕非虛言。

　　他是詩(shī)國(guó)盟主。從屈原到李白，從古體到近體，從唐詩(shī)到宋詞，從豪放到婉約，名家名篇他諷詠成誦，揮灑自如。多少詩(shī)詞歌賦讓他如癡如醉，多少風(fēng)流俊才讓他矚目縈懷！

　　他是文章妙手。從《昭明文選》到《古文觀止》，從賈誼策論到韓愈古文，他反復(fù)讀誦，揣摩模仿。興之所至，他又薦之于他人，“奇文共賞析”。

　　他是自創(chuàng)一體的書(shū)法家，他又是撰寫(xiě)傳統(tǒng)楹聯(lián)的高手；他是“古典小說(shuō)迷”，他又是“國(guó)劇”的鑒賞家；他既讀破了萬(wàn)卷“有字之書(shū)”，又踏遍神州大地的名山大川，深入到田間地頭、工廠車(chē)間、尋常巷陌，讀透了中國(guó)國(guó)情這部“無(wú)字之書(shū)”！……

　　他是誰(shuí)？

　　他有一個(gè)震古爍今、傳遍世界各個(gè)角落的名字——毛澤東。

　　盡管戰(zhàn)爭(zhēng)年代戎馬倥傯，盡管建設(shè)時(shí)期日理萬(wàn)機(jī)，但毛澤東爭(zhēng)分奪秒所研讀的國(guó)學(xué)典籍，用“汗牛充棟”來(lái)譬喻不為夸張。當(dāng)今的某些以“國(guó)學(xué)大師”自居的人是無(wú)法望其項(xiàng)背的。

　　如何對(duì)待以國(guó)學(xué)為核心的中華傳統(tǒng)文化，毛澤東曾提出了明確主張：總結(jié)，整理，“取其精華，棄其糟粕”，推陳出新，古為今用。毛澤東有一句名言：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)�！惫艦榻裼�，活學(xué)活用，是毛澤東品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、挖掘國(guó)學(xué)寶藏的一個(gè)最大的特征。這也是他超過(guò)那些皓首窮經(jīng)，數(shù)黃論黑；坐談立議，百不及一；起而行之，百無(wú)一能的“書(shū)蠹”們千萬(wàn)倍的地方。

　　毛澤東以他超凡的智慧賦予古老的國(guó)學(xué)以全新的靈魂。在他的筆下和口中，國(guó)學(xué)寶藏能為現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)提供策略、政策的指導(dǎo)，能為開(kāi)展思想教育、智慧啟迪貢獻(xiàn)獨(dú)特的力量，更奇妙的是，能與來(lái)自西方的馬克思主義水乳交融，從而使馬克思主義原理呈現(xiàn)出中國(guó)色彩，為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

　　毛澤東一生筆走風(fēng)雷，寫(xiě)過(guò)許多氣勢(shì)雄渾足以傳誦千古的文章�！睹珴蓶|選集》，“雄文四卷”，曾有人做過(guò)粗略統(tǒng)計(jì)，其中的成語(yǔ)典故，有40條左右來(lái)自《左傳》，有20至30條來(lái)自《論語(yǔ)》、《孟子》、《史記》、《漢書(shū)》等，有10條左右來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《孫子兵法》、《老子》、《莊子》、《國(guó)語(yǔ)》等�！懊�選”中活用古典小說(shuō)、詩(shī)詞曲賦的地方更是俯拾皆是。

　　在毛澤東妙筆點(diǎn)化下，古老的國(guó)學(xué)典籍中的成語(yǔ)、典故、詩(shī)詞，甚至神話傳說(shuō)，立即變得熠熠生輝，煥發(fā)出新時(shí)代的勃勃生機(jī)，給人以雋永的啟迪，從而使他的文章光彩奪目，虎虎生威，讓人百讀不厭。

　　毛澤東在演講、講話和與人交談時(shí)，常常上天下地，海闊天空，縱橫古今，對(duì)于國(guó)學(xué)典籍中的故事、成語(yǔ)，他得心應(yīng)手，隨意驅(qū)馳。他能以古典小說(shuō)中的一個(gè)精彩情節(jié)來(lái)說(shuō)明一個(gè)深?yuàn)W的革命道理，令聽(tīng)者撥云見(jiàn)日；他能從初見(jiàn)者的姓名中尋找到楚辭唐詩(shī)，讓對(duì)方驚嘆不已……

　　人們都知道，毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的智慧結(jié)晶。試問(wèn)，如果沒(méi)有毛澤東對(duì)國(guó)學(xué)典籍的飽覽，沒(méi)有他對(duì)中華民族的歷史沿革以及民族性格的了如指掌，他能對(duì)中國(guó)的實(shí)際現(xiàn)狀洞若觀火嗎？這種結(jié)合能如此的完善嗎？

　　暮年毛澤東曾對(duì)一位美國(guó)來(lái)訪者說(shuō)：“我生著一張大中華的面孔�！鼻嗄昝珴蓶|在一首詩(shī)中詠唱：“山川奇氣曾鐘此�！笔堑模�毛澤東是中華山川奇氣所鐘的奇男子、偉丈夫，更是延綿五千年國(guó)學(xué)智慧之精華所哺育鑄就的“風(fēng)流人物”！

　　集革命家、軍事家、政治家、哲學(xué)家、書(shū)法家、詩(shī)人于一身的毛澤東，博覽古籍，精通經(jīng)、史、子、集，是當(dāng)之無(wú)愧的無(wú)冕的“國(guó)學(xué)大師”，他對(duì)國(guó)學(xué)的品評(píng)、批注和古為今用，是留給后代的一筆寶貴的精神財(cái)富。整理和挖掘這筆精神寶藏，對(duì)于今日的“國(guó)學(xué)熱”具有多方面的指導(dǎo)意義，對(duì)于國(guó)學(xué)的全面復(fù)興和走向世界，對(duì)于中華文化的大繁榮大發(fā)展，具有難以估量的價(jià)值和作用！

　　(《毛澤東品國(guó)學(xué)》，盧志丹著，新世界出版社2009年11月出版)