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　　犀利哥前日傍晚已搭乘飛機(jī)返回江西老家。犀利哥的叔叔認(rèn)為，近日新聞中對(duì)犀利哥走秀的評(píng)論有“雷人”、“猥瑣”、“走秀表演不是很成功”等字眼，對(duì)其侄兒造成了傷害，他曾試圖前往當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)理論，但因放假期間找不到負(fù)責(zé)人，所以一氣之下帶犀利哥返回了家鄉(xiāng)。

　　犀利哥不是芙蓉姐姐、鳳姐，雖然都是網(wǎng)絡(luò)紅人，但是他們卻有著本質(zhì)的區(qū)別，前者是一個(gè)社會(huì)的邊緣人，是一個(gè)需要生活關(guān)愛(ài)的弱者，他的走紅，是出于偶然的因素；而后者則是明顯的自主行為，帶有明顯的樂(lè)在其中的特征。因此，這就決定了犀利哥不應(yīng)該成為娛樂(lè)式公眾人物，他的生活應(yīng)該恢復(fù)到平靜狀態(tài)，更不能成為這消費(fèi)時(shí)代的消費(fèi)品。

　　但是，很不幸的是，犀利哥卻成為這個(gè)浮躁而又趨利社會(huì)的消費(fèi)品了。這真是一個(gè)前所未有的消費(fèi)時(shí)代，一切東西幾乎都可以拿來(lái)消費(fèi)，不管是文化、隱私還是公益慈善，在很多人眼里，它們僅僅是進(jìn)行社會(huì)煉金術(shù)的一些道具，然后換取自己的利益，而網(wǎng)絡(luò)一句流行語(yǔ)無(wú)疑就是最好的證明———“有什么不開(kāi)心的事情，說(shuō)出來(lái)讓大家開(kāi)心下”，在這里，連個(gè)人的難過(guò)與憂傷，都可以被當(dāng)做開(kāi)心的消費(fèi)品了。

　　用后現(xiàn)代理論家丹尼爾·貝爾的話說(shuō)，在這樣的社會(huì)里，消費(fèi)成為社會(huì)生活生產(chǎn)的主導(dǎo)動(dòng)力和目標(biāo)。消費(fèi)社會(huì)里，人際關(guān)系已經(jīng)被轉(zhuǎn)變?yōu)榕c物品尤其是與那些物品的消費(fèi)之間的關(guān)系。而現(xiàn)在的犀利哥與商家之間的關(guān)系，無(wú)疑就剝離了那種社會(huì)人道主義上依存關(guān)系，呈現(xiàn)出一種病態(tài)的關(guān)系，而那些與犀利哥競(jìng)相合影的人，也仿佛是在與一個(gè)消費(fèi)符號(hào)在合影而已，讓他們潛意識(shí)里忽視犀利哥作為一個(gè)尚未治愈的自閉癥病人、一名剛結(jié)束流浪的乞丐，那些負(fù)面的評(píng)論與指責(zé)，則更是找錯(cuò)靶子，把主辦方的不擇手段錯(cuò)誤地嫁接到了犀利哥頭上。

　　雖然我們從新聞中看到，主辦方的相關(guān)負(fù)責(zé)人稱，犀利哥希望能通過(guò)工作改善家庭困境，這種說(shuō)法，好像讓農(nóng)莊具備了他的道德合法性，但是估計(jì)連傻子也知道，他們看中的是犀利哥此時(shí)作為一種文化符號(hào)的價(jià)值而已，然后進(jìn)行炒作引起關(guān)注，達(dá)到自身的收益最大化。這個(gè)做法正如《機(jī)器新娘———工業(yè)人的民俗》作者麥克盧漢說(shuō)：“有史以來(lái)第一次，在我們這個(gè)時(shí)代里，成千上萬(wàn)訓(xùn)練有素的人耗盡了自己的全部時(shí)間，只求能打入集體的公共頭腦。打進(jìn)去的目的是為了操縱利用和控制；旨在扇起狂熱而不是給人啟示，這就是他們的意圖。”

　　當(dāng)然在正常情況下的這種做法，我們無(wú)緣置喙，但是炒作也是有個(gè)度的問(wèn)題。當(dāng)消費(fèi)社會(huì)的消費(fèi)制造者只是一味地追求這種無(wú)度的炒作，一切皆可消費(fèi)的勢(shì)頭，將會(huì)更加泛濫，那時(shí)人們將忙于鉆研各種消費(fèi)，越稀奇古怪、有噱頭的，越成為競(jìng)相追逐的對(duì)象，人成為物的附屬品，淡漠、劣質(zhì)解構(gòu)、隨心所欲、空虛寂寞，也將隨之而來(lái)……

　　張?zhí)炫?/p>