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　　與此截然相反的是，一些城市為了迎合某些人，邀請外國的建筑設計師，追求“奇”和“怪”。許多城市具有標志性意義的重要建筑，都有外國建筑設計師的參與。不少建筑設計師發(fā)出感嘆，中國的建筑市場正成為外國設計師的“試驗場”�！捌鋵嵾@是一種不好的思想，誤以為先進的建筑就是求奇求怪，追求與眾不同�！焙午R堂透露，當初在中國館設計項目招標時，考慮到中國館要與中國的文化理念相結(jié)合，所以最終在國內(nèi)和海外華人建筑師中征集方案。

　　一方面我們沒有給我們的后人留下多少足以成為經(jīng)典的當代建筑，另一方面我們又拆掉了很多歷史遺留下來的、精美的、文物級的建筑。隨著城市化進程的加快，許多歷史建筑消失在“舊城改造”的過程中。何鏡堂對這種現(xiàn)象也表達了憂慮之情：“城市本身是個整體，歷史建筑代表了這個城市的發(fā)展脈絡，如果全部拆除，這個城市就失去了‘根’�！焙午R堂認為，在城市建設中，死抱傳統(tǒng)不行，一味創(chuàng)新也不行。要將歷史傳承與現(xiàn)代美學要求相結(jié)合，通過學習、創(chuàng)作，不斷領會。

　　在城市建筑設計中，何鏡堂提出要把握“兩觀三性”�！皟捎^”即和諧整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀；“三性”，指建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性和時代性�！霸诔鞘薪ㄔO上，首先考慮當?shù)氐臍夂�、地形地貌以及文化特色，做到城市與自然環(huán)境、人文環(huán)境相協(xié)調(diào)，使城市的文化內(nèi)涵不斷提升�！焙午R堂舉例，像廣東氣候潮濕，夏季氣溫高，建筑設計時就要考慮這種氣候特點，同時還要考慮當?shù)氐膸X南文化。在上海、北方做設計又與廣州不同�！懊總�城市的氣候、地形地貌、文化底蘊都不盡相同，如果能充分考慮到城市的特點，那么設計的建筑自然不同。”

　　“ 世博會場館中，有突出本國悠久歷史和博大精深文化的，如泰國館和一些東南亞展館。”這些展館展示了傳統(tǒng)建筑、藝術以及生活方式中的經(jīng)典元素，具有濃郁的民族風情。第二類展館展示了新科技、新材料的運用，對今后城市發(fā)展方式進行了有益的嘗試。如日本館“紫蠶島”，館外覆蓋超輕的發(fā)電膜，采用特殊環(huán)境技術，是一幢“像生命體那樣會呼吸、對環(huán)境友好的建筑”。德國、法國等一些歐洲展館由于經(jīng)濟發(fā)達、技術進步，展示了環(huán)保、低碳的生活方式，是今后城市發(fā)展的方向。加拿大館以舒適的環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展展示了未來的生活方式。還有以美國館為代表的，“著重展示理念”。美國館的建筑十分平淡無奇，展館中放映著電影短片，講述堅持不懈、創(chuàng)新以及社區(qū)建設的故事。

　　何鏡堂指出，世博會的場館建設，啟發(fā)我們城市規(guī)劃和建筑要兼顧“物質(zhì)文明”和“精神文明”。城市建筑首先應從城市的環(huán)境出發(fā)，建設宜居的、生態(tài)的生活環(huán)境。人文景觀與自然景觀相互協(xié)調(diào)，不能以犧牲環(huán)境的代價換取城市的發(fā)展。第二是城市配套設施齊備，公共交通網(wǎng)絡發(fā)達，交通便捷，有完善的公共產(chǎn)品和公共服務等。而最重要的一點：“一個宜居的城市，人要具有比較高的文化道德素養(yǎng)，人與人之間的關系要和諧，言談舉止、行為規(guī)范等素質(zhì)要與現(xiàn)代城市相匹配。”如果一個城市生活富足、環(huán)境優(yōu)美，但人與人之間關系冷漠，缺乏安全感，這也不適合居住。

　　5 月6日，世博會公眾參與館特別推出了“相約名人堂——— 與院士一起看世博”活動�；顒用恐苎�請兩位院士，以講演、與專家討論、與觀眾互動等方式，從科技角度解讀世博會，何鏡堂也在受邀之列。何鏡堂說：“這個活動的目的，就是通過院士向大眾解讀科技，促使科學走向大眾�！被顒友�請了各個專業(yè)的50余位院士，通過數(shù)字網(wǎng)絡、信息智能、低碳環(huán)保、生態(tài)能源等多個主題來解讀世博會。

　　何鏡堂說，世博會展現(xiàn)了城市發(fā)展的方向，讓大家不出國門看世界，能夠?qū)Τ鞘邪l(fā)展進程、對城市文明有所了解。采訪最后，何鏡堂向山東朋友發(fā)出邀請：“上海世博會的時間長達6個月，希望山東的朋友能夠有機會看看世博會，親身感受一下，也歡迎山東的朋友能去中國館看看�！�

　　本報記者 陳煒敏

　　(本文照片除“中國館”外，均為何鏡堂先生提供)