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東西問(wèn)·鎮(zhèn)館之寶丨陳德安:為何三星堆青銅立人像被稱為“世界銅像之王”?

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東西問(wèn)·鎮(zhèn)館之寶丨陳德安:為何三星堆青銅立人像被稱為“世界銅像之王”?

2023年01月14日 20:58 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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視頻:【東西問(wèn)·鎮(zhèn)館之寶】三星堆青銅立人像是王還是巫?它為何被稱為“世界銅像之王”?來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)

  編者按:
  國(guó)寶之美,穿越古今,器以載道,恢弘萬(wàn)千。每件珍稀文物背后,都凝聚著古人的匠心智慧,鐫刻著中華民族的文化基因,見(jiàn)證著中外文明的交流互鑒。從2023年1月11日起,中新社“東西問(wèn)”推出“鎮(zhèn)館之寶”系列策劃(一),藉專家探究文物之意涵及其背后故事。

  中新社廣漢1月14日電 題:為何三星堆青銅立人像被稱為“世界銅像之王”?

  ——專訪四川省文物考古研究院研究員、三星堆遺址工作站首任站長(zhǎng)陳德安

  中新社記者 岳依桐

  1986年出土于三星堆遺址二號(hào)祭祀坑的青銅立人像,是三星堆博物館的“鎮(zhèn)館之寶”之一。這件珍貴的文物通高260.8厘米、人像高180厘米(冠頂至足底),重約180公斤,是現(xiàn)存最高、最完整的青銅立人像,也是全世界同時(shí)期體量最大的青銅人物雕像,被譽(yù)為“世界銅像之王”。

  青銅立人像的真實(shí)身份是什么?雙手所握何物?青銅立人像何以體現(xiàn)古蜀文明與中原文明之緊密聯(lián)系?展現(xiàn)了古蜀人怎樣的宗教觀?作為青銅立人像的發(fā)掘者之一,四川省文物考古研究院研究員、三星堆遺址工作站首任站長(zhǎng)陳德安近日就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:為何青銅立人像被稱為“世界銅像之王”?

  陳德安:青銅立人像出土?xí)r,斷裂為兩段,仰躺在坑底部,手部高舉。在當(dāng)年祭祀坑發(fā)掘即將進(jìn)入尾聲之時(shí),能夠出土這樣一件重器,大家都感到很振奮,我們將周圍的器物和泥土清理干凈后,才小心翼翼地把它抬出來(lái)。

  這件器物采用分段澆鑄法嵌鑄而成,身體中空,分人像和底座兩部分。人像頭戴高冠,身穿窄袖與半臂式共三層衣,衣上紋飾繁復(fù)精麗,以龍紋為主,輔配鳥(niǎo)紋、蟲紋和目紋等,身佩方格紋帶飾。其雙手手型環(huán)握中空,兩臂略呈環(huán)抱狀構(gòu)勢(shì)于胸前。腳戴足鐲,赤足站立于方形基座上,整體形象典重莊嚴(yán)。

三星堆青銅立人像。王磊 攝

  如此重要的文物,放在中國(guó)商代青銅文明或是世界青銅文明的背景下來(lái)進(jìn)行研究,其特點(diǎn)也非常鮮明,最突出的就是高大,青銅立人像的高度甚至超過(guò)殷墟青銅器數(shù)倍。從更深層次的背景來(lái)看,能夠分段鑄造出如此高大的青銅人像,不僅凸顯了古蜀先民高超的青銅鑄造技藝,也展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)青銅文明之發(fā)達(dá)。

  由于青銅添加了錫和鉛,流動(dòng)性較強(qiáng),為中國(guó)先民鑄造復(fù)雜青銅器奠定了材料基礎(chǔ),在中國(guó)青銅鑄造技術(shù)日漸成熟,不斷攀登技藝和藝術(shù)高峰的同時(shí),同時(shí)期世界其他文明仍使用紅銅作為銅器原材料,紅銅通常只能進(jìn)行打造,不能鑄造比較復(fù)雜的紋飾或者一些空腔的器物。

  在上述時(shí)代背景下,將青銅立人像放在全球視野中來(lái)看,也是獨(dú)一無(wú)二的,作為全世界同時(shí)期體量最大的青銅人物雕像,它被譽(yù)為“世界銅像之王”當(dāng)之無(wú)愧。

陳德安與青銅立人像。王磊 攝

  中新社記者:青銅立人像的真實(shí)身份是什么?它雙手所握何物?

  陳德安:從這件青銅器的結(jié)構(gòu)來(lái)看,最底部是梯形基座,其上方有四條支撐的“腿”,但該部分從四個(gè)方向看去,都呈現(xiàn)龍口大張的造型。龍角之上還頂著一個(gè)小平臺(tái),青銅人像就站立在這個(gè)平臺(tái)上。

  青銅人像雙手抬舉,像是拿著一個(gè)什么東西,但究竟所握何物?對(duì)此業(yè)界看法不一,象牙、玉琮、牙璋等說(shuō)法均有。就我個(gè)人而言,通過(guò)對(duì)三星堆出土青銅人像的手勢(shì)研究,我認(rèn)為這個(gè)人什么都沒(méi)拿,而是模擬騰空升起的造型,擺出了一種禮儀性的姿勢(shì),寓意“他”正在徐徐上升,飛到高空去祭祀天神。

  青銅人像所站立的小平臺(tái)四周刻有云氣紋、連珠紋、太陽(yáng)紋,表現(xiàn)出太陽(yáng)從天邊升起,光芒四射的場(chǎng)景。而人像立于平臺(tái)之上,造型修長(zhǎng),就像立于云上,其衣擺也是往下垂墜,給人一種上升的動(dòng)態(tài)。再結(jié)合頂著平臺(tái)的龍頭,這種上升之感就更加強(qiáng)烈,突出古蜀人想要盡可能接近神靈的愿望。

青銅立人像基座。李慧力 攝

  對(duì)于青銅人像的身份,業(yè)界也是眾說(shuō)紛紜。我認(rèn)為,可能是巫,但更像是王。就它所穿的服飾而言,窄袖、左衽,雖穿了三層,卻給人輕快飄逸之感,結(jié)合三星堆遺址本輪祭祀坑發(fā)掘出土的絲綢來(lái)看,很有可能是絲綢制品,這在當(dāng)時(shí)是非常奢侈的衣料。衣上還有領(lǐng)帶,圍著衣領(lǐng)口的邊沿繞一圈,在背后打結(jié),兩個(gè)結(jié)中間有一個(gè)孔洞,我推測(cè)該處原有一個(gè)裝飾,可能掉落了。衣服上的紋飾繁復(fù)精麗,龍紋、獸面紋、鳥(niǎo)紋、蟲紋、回紋都清晰可見(jiàn),開(kāi)創(chuàng)了帝王衣飾黻黼(fú fǔ)紋樣之先河。

青銅立人像局部。李慧力 攝

  服飾以及被龍?zhí)е盏男蜗?,都清楚顯示出其不俗的身份,已經(jīng)到達(dá)了帝王級(jí)別。這樣一個(gè)穿著講究、精致禮服的人物,親自參加的祭祀,一定是大祭祀。而這尊青銅立人像被放置于宗廟之中,不難推測(cè)幾千年前祭祀天神對(duì)于古蜀先民而言,是一件莊重又頻繁的事情。

  中新社記者:青銅立人像展現(xiàn)了古蜀人怎樣的宗教觀?

  陳德安:縱觀整個(gè)三星堆出土的各類青銅器,不難看出古蜀先民非常重視對(duì)神靈的崇拜和祭祀。通過(guò)對(duì)三星堆遺址出土器物數(shù)十年的分析研究,我認(rèn)為,三星堆先民的祭祀行為,可能是基于氣象現(xiàn)象、天文現(xiàn)象的出現(xiàn)而進(jìn)行。以形似方向盤的“太陽(yáng)形器”舉例,這件器物反映的是日暈現(xiàn)象,為何將其打造出來(lái)并且放到宗廟進(jìn)行祭祀?因?yàn)楣攀袢藢?duì)這種氣象現(xiàn)象充滿敬畏。

  在以農(nóng)耕為主要生產(chǎn)方式的時(shí)代,三星堆先民的宗教觀,實(shí)際上是以一代又一代人對(duì)整個(gè)世界的觀察為基礎(chǔ),這是自然宗教的一個(gè)特點(diǎn),也是自然宗教與人為宗教最大的不同之處。古人觀察到以當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)知識(shí)無(wú)法解釋的特殊自然現(xiàn)象,就將其視為神靈降臨或者神跡出現(xiàn),從而產(chǎn)生了祭祀行為,而他們的祭祀目的主要就是祈禱風(fēng)調(diào)雨順。

  以青銅立人像來(lái)說(shuō),這樣一位身份尊貴的“王”親自參與祭祀,且對(duì)祭祀非常重視,表現(xiàn)了三星堆古蜀先民從上至下,對(duì)神靈的崇拜,且基于這種崇拜的祭祀行為已經(jīng)形成了相當(dāng)完整的一套體系。這種神靈崇拜,也成為他們鑄造充滿奇妙巧思、精致繁復(fù)的三星堆青銅器的靈感源泉。

青銅立人像局部。王磊 攝

  中新社記者:青銅立人像何以體現(xiàn)古蜀文明與中原文明之緊密聯(lián)系?

  陳德安:青銅立人像上的連珠紋、龍紋等,最早都是在中原文明中出現(xiàn),而三星堆先民明顯的太陽(yáng)神崇拜,實(shí)際上也早在紅山文化等新石器時(shí)代文化中出現(xiàn)。三星堆很多特色鮮明的東西,都與中原文明頗有淵源。尤其在距今4800年左右,整個(gè)中原文明處于一個(gè)大變革、大融合的交匯時(shí)期,也對(duì)古蜀文明產(chǎn)生了影響。

  實(shí)際上,包括青銅立人像在內(nèi)的三星堆獨(dú)具特色的高大青銅器的出現(xiàn),增加了中國(guó)青銅文明中的一個(gè)類型,從鑄造細(xì)節(jié),可以清晰看出其與中原文明的緊密聯(lián)系,體現(xiàn)了中華文明的多元一體。同時(shí),三星堆遺址出土的大量青銅器,也反映出古蜀人青銅器的鑄造技藝、設(shè)計(jì)創(chuàng)意,在商文明的影響下,登上了新的高峰。

三星堆出土青銅器。陳文 攝

  這種高峰,不僅是鑄造技術(shù)的高峰,也是藝術(shù)創(chuàng)造的高峰,可以說(shuō)在古蜀文明中也屬“千古絕唱”。哪怕時(shí)至今日,要進(jìn)行青銅人像甚至青銅器的研究,三星堆青銅器都是全球范圍內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的案例、范本。(完)

  受訪者簡(jiǎn)介:

四川省文物考古研究院研究員、三星堆遺址工作站首任站長(zhǎng)陳德安。王磊 攝

  陳德安,四川省文物考古研究院研究員、三星堆遺址工作站首任站長(zhǎng),于1980年開(kāi)始從事三星堆遺址相關(guān)工作,至今已42年,是1986年三星堆遺址一號(hào)、二號(hào)祭祀坑的發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)。

【編輯:曹淼欣】
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