"訓(xùn)練主義"大行其道 "讀書人"何以成了"習(xí)題人"?——中新網(wǎng)

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    "訓(xùn)練主義"大行其道 "讀書人"何以成了"習(xí)題人"?
2009年04月01日 11:28 來源:文匯報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  “訓(xùn)練主義”大行其道,使學(xué)生缺少真正的讀書與學(xué)習(xí),更沒有探求真理的興趣與愿望——

  現(xiàn)在作為人文學(xué)科的主要內(nèi)容,我們的語文被異化了。語文課成了數(shù)學(xué)課,母語課成了外語課。老師在課堂上講語法,講“用法”,言者諄諄,聽者藐藐。下了課,為了應(yīng)付考試,學(xué)生幾乎天天在分析,天天做習(xí)題。

  語文學(xué)習(xí)的規(guī)律是“培根”、“積累”。正如韓愈所說:無望其速成,無誘于勢利。養(yǎng)其根而俟其實,加其膏而希其光;根之茂者其實遂,膏之沃者其光曄。而如今,我們很多時候卻違背了教育最基本的規(guī)律和人的成長最基本的規(guī)律,老師和家長常常超越學(xué)生的學(xué)習(xí)階段,急于向他們灌輸各種知識和思想。

  20分鐘分析“紋絲不動”

  我們的學(xué)生從小學(xué)一二年級就開始訓(xùn)練閱讀分析,老師強(qiáng)調(diào)一種理解、一種聲音、一個標(biāo)準(zhǔn)答案。有一次我聽一位特級教師上《邱少云》一課,課上這位老師著重分析文章中三次出現(xiàn)的“紋絲不動”,通過不斷提問、比較,要讓學(xué)生了解這個詞用得怎么好,足足用了二十分鐘的時間。我不禁疑惑:人在被火燒時,真的會“紋絲不動”嗎?這樣的分析有什么作用!

  但是現(xiàn)在就是這樣大量的分析、啟發(fā)占去了小學(xué)生的大好時光。小學(xué)階段是記憶力最強(qiáng)的時期,是最應(yīng)該積累的時期,但現(xiàn)在很多老師不是引導(dǎo)學(xué)生去廣泛閱讀,去記那些一輩子受用的經(jīng)典,而是搞假大空的分析,課堂熱鬧了,但學(xué)生卻少有收獲。初中、高中的情況也大抵如此,甚至有過之而無不及。

  瑯瑯書聲難再尋

  本來,我們語文教學(xué)的任務(wù)是要建構(gòu)學(xué)生的語文系統(tǒng),這個系統(tǒng)分三個子系統(tǒng)即漢字的認(rèn)字和寫字系統(tǒng)、漢語聽說讀寫系統(tǒng)、母語文化生成系統(tǒng)。而這個系統(tǒng)的基礎(chǔ)就是傳承前人的文化成果,讀、記、背是繞不開的,只有大量的積累,我們的語言、思想、感情才會受潛移默化的影響。但現(xiàn)在作為人文學(xué)科的主要內(nèi)容,我們的語文被異化了。語文課成了數(shù)學(xué)課,母語課成了外語課。課堂上講語法,講“用法”,言者諄諄,聽者藐藐。下了課,為了應(yīng)付考試,學(xué)生幾乎天天在分析,天天做習(xí)題。學(xué)生整天忙碌,卻唯獨缺少真正的讀書與學(xué)習(xí),更沒有探求真理的興趣與愿望,天長日久,一點東西也沒有留下。所以我說“悠悠十二載,腹中空如洗!

  復(fù)旦大學(xué)曦園有個亭子,朱東潤先生寫了四個篆字“書聲瑯瑯”。但我現(xiàn)在已聽不到從校園里傳出動聽的瑯瑯書聲。讀書人不讀書,成了習(xí)題人!

  作文竟能“以不變應(yīng)萬變”

  如今的“訓(xùn)練風(fēng)”已不只局限于閱讀,一些老師連作文教學(xué)也大力倡導(dǎo)“訓(xùn)練主義”。上海高考作文題2006年《我想握著你的手》、2007年《必須跨過這道坎》、2008年《他們》。一些老師就指導(dǎo)學(xué)生“以不變應(yīng)萬變”,用一個模式來“套”這些題目,如2006年寫“我想握住民工的手”,2007年寫“必須跨過與民工差距這道坎”,2008年寫“他們是一群民工的子弟”。而且也確實有不少學(xué)生因此獲得高分,還被媒體大為宣傳。于是就有老師和學(xué)生心存僥幸,這樣的題目只要事先準(zhǔn)備幾篇,還有什么不能應(yīng)付的?還需要讀書干什么?

  我們不妨眼光放遠(yuǎn),看一看其他國家的高考作文題。

  法國2008年考題:

  文學(xué)類考生(三選一)

  1、若有所悟是否就是對于思想桎梏的解脫?

  2、藝術(shù)品是否與其他物品一樣屬于現(xiàn)實?

  3、解釋亞里斯多德在《尼格馬科論倫理》中有關(guān)“責(zé)任”的論述

  科學(xué)類考生(三選一)

  1、欲望是否可以在現(xiàn)實中得到滿足?

  2、腦力勞動與體力勞動的比較有什么意義?

  3、解釋休謨在《道德原則研究》中有關(guān)“正義”的論述

  經(jīng)濟(jì)社會類考生(三選一)

  1、人們是否可以擺脫成見?

  2、我們可以從勞動中獲取什么?

  3、解釋尼采在《人性,太人性》中有關(guān)“德行”的論述

  美國芝加哥大學(xué)作文題:

  想像你是某兩個著名人物的后代。誰將是你的父母?他們將什么樣的素質(zhì)傳給了你?

  新加坡高考作文題:

  科學(xué)提倡懷疑精神,宗教信仰鎮(zhèn)壓懷疑精神,你對此認(rèn)可多少?

  這樣的題目,沒有大量閱讀,沒有獨立見解,是不可能寫出好文章來的。當(dāng)然,這里有國情差異,學(xué)生、教師所處大背景不同,但我們的訓(xùn)練主義只能使學(xué)生不會思考,不敢思考,信奉答案只有一個,這還談什么創(chuàng)造能力,實踐能力?還談什么自由的思想,獨立的精神?

  ( -黃玉峰 作者為復(fù)旦附中語文特級教師)

【編輯:侯冬華
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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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