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　　在地震時(shí)丟下學(xué)生自顧逃命，并在事后公開(kāi)為自己進(jìn)行辯護(hù)的教師“范跑跑”受到許多人的強(qiáng)烈譴責(zé)，有人甚至呼吁將他開(kāi)除出教師隊(duì)伍；但也有一些人則對(duì)“范跑跑”選擇了一種寬容的態(tài)度。然而，道德層面無(wú)休無(wú)止的爭(zhēng)辯，掩蓋了更為重要的問(wèn)題：如何對(duì)待講出真話的“范跑跑”？

　　很多時(shí)候，人們要想講出真話其實(shí)非常困難。特別是，當(dāng)真話本身與占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位的道德標(biāo)準(zhǔn)沖突時(shí)，講出真話絕對(duì)需要具有超出常人的勇氣。更嚴(yán)重的是，在特定的時(shí)期、特定的社會(huì)，講出真話還要以生命為代價(jià)。我們必須承認(rèn)，敢于講出真話是一種罕見(jiàn)的品質(zhì)——且不論具有這種品質(zhì)之人的“好”與“壞”。

　　當(dāng)人們不敢講出真話時(shí)，尤其是不敢講出“負(fù)面”的真話時(shí)，社會(huì)就處于一種死水微瀾的狀態(tài)，充斥著大話、空話和套話。而一旦思想道德領(lǐng)域形成“人人為戰(zhàn)”的“霍布斯叢林”，“講出真話”就會(huì)顯得“很傻很天真”或“很狂很無(wú)恥”。這么一來(lái)，就會(huì)造成這樣的惡果——由于聽(tīng)不到真話，以至于發(fā)現(xiàn)不了真正的問(wèn)題，也就談不上找出正確的解決辦法。“官場(chǎng)”盛行“欺上瞞下”，許多問(wèn)題都無(wú)人敢于揭露，從而也就無(wú)法得到解決，豈不正是這么一回事兒？

　　有鑒于此，我們應(yīng)該保持理性、平和的態(tài)度，去正確對(duì)待和分析“范跑跑”，竭力找出隱藏在道德話題背后的真問(wèn)題。對(duì)于“范跑跑”，我們應(yīng)當(dāng)首先認(rèn)清如下真相：災(zāi)難應(yīng)急演練的缺失，是造成“范跑跑”的根源——這才是我們真正需要解決的問(wèn)題，也是我們真正能夠解決的問(wèn)題(相比較抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題)。所以，我們應(yīng)該感謝“范跑跑”講出真話，感謝他通過(guò)剖析自己讓我們看到了人的本能，感謝他為我們進(jìn)行社會(huì)改造提供了一個(gè)案例。

　　可以說(shuō)，“范跑跑”也許是犯了一些錯(cuò)誤，但謾罵“范跑跑”的人們，更是在“錯(cuò)上加錯(cuò)”。事實(shí)上，一個(gè)真正具有科學(xué)理性素養(yǎng)的社會(huì)，必須保護(hù)“范跑跑”的自由表達(dá)，以鼓勵(lì)“范跑跑”們講出真話，從而幫助更好地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而不是讓真話埋藏在道德“雷峰塔”的深處。對(duì)此，我們顯然還需要更深刻的反思。(宣華華)