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　　書院精神的延續(xù)

　　古時的書院和今天的學校并非完全相同，包含了藏書、讀書、講學、著書、刻書、祭祀等活動。最重要的是，書院給了文人士子一個說話的空間、民間思想自由表達的機會。歷史上，朱熹、張栻之于岳麓書院，程顥、程頤之于嵩陽書院，范仲淹之于應天書院，這些名重一時的大師在書院聚徒講學、著書立說，給書院帶來了極高的人氣。

　　借助傳媒力量，今天的書院在散播文化和表達思想上應更具優(yōu)勢。以岳麓書院為例，從1999年開始，湖南大學岳麓書院聯(lián)合電視、網(wǎng)絡傳媒，主辦“千年論壇”節(jié)目，遍邀海內(nèi)外名家講學布道，因為媒體傳播，“千年論壇”影響甚廣，還出版了《岳麓書院千年論壇叢書》。

　　此外，岳麓書院還在2005年創(chuàng)辦了“明倫堂講會”，舉辦以國學為主體的各種學術講座50多場，除邀請專家學者來此外，尤具特色的是，岳麓書院的研究生可以就某一學術主題定期講會、自由辯論，對學術前沿問題、人文學科的新成果、新動態(tài)和新方法進行探討。這種質(zhì)疑問難的形式頗具古風。

　　相比岳麓書院，其他三家稍顯沉寂。白鹿洞書院在2008年4月開辦了第一期國學講座，嵩陽書院也只是承辦過幾次文化論壇，去年，鄭州大學和江西九江學院開展了“嵩 陽——白鹿文化之旅”互訪活動。偏處商丘的睢陽書院還忙于復建工程，文化活動尚未涉及。

　　傳統(tǒng)上，“山長”是書院的領袖和靈魂人物，書院以人(山長)而不是以課程為中心。這個理念將對大學開辦的書院、國學院提出挑戰(zhàn)。近幾年，國學大熱，一些大學和民間機構紛紛舉辦國學院、國學班，但已難覓古書院中師生共同起居、相互探討的治學之風了，大多成為和普通院系一樣的學歷教育機構，有的甚至淪為靠噱頭掙錢的商業(yè)場所，有違真正的書院精神。

　　時隔千年后，書院再次熱起，雖不乏文人學士的情懷，但更多的是對書院品牌的再利用。四大書院因為有“二程”、“朱張”、司馬光、范仲淹等人的光芒，文化效應明顯，加之書院內(nèi)古跡眾多，典故累累，幾家書院均是當?shù)刂匾�的文化旅游景點。在文化品牌的利用上，四大書院也有很多可以外延的空間。

　　無論書院本身如何被替代，但極具人文色彩的書院精神一直在流傳并綿延至今。四大書院能否效仿五岳(五岳被賦予萬山之宗、民族圖騰的意義，現(xiàn)已打包申請“世界自然與文化遺產(chǎn)”)，集體組織一些論證，提煉出中國近古以來的書院精神，最終聯(lián)合申遺，也不是完全不可能。(記者 陳 輝)