中新網(wǎng)10月17日電 倪匡是香港作家之中最手不釋卷的人，他說《紅樓夢》如金庸武俠小說，讀多少遍都不會生厭。香港《文匯報(bào)》發(fā)表署名“彥火”的文章指出，讀過金庸的武俠小說的人不少，但讀過新修訂版的人不多，而且通讀的更少，把新舊版作仔細(xì)比對的，更是鳳毛麟角，倪匡便是個(gè)中的一位。文章內(nèi)容如下：
“書卷乃養(yǎng)心第一妙物。閑適無事之人，鎮(zhèn)日不觀書，則起居出入，身心無所棲泊，耳目無所安頓，勢必心意顛倒，妄想生嗔，處逆境不樂，處順境亦不樂。”(清.張英《聰訓(xùn)齋語》)
金庸的新派武俠小說無疑是“養(yǎng)心第一妙物”。失意時(shí)，一卷在手，渾然忘憂；得意時(shí)閱讀，名利得失也可置諸度外。所以金庸武俠小說的讀者是屬于全方位的。
較早期的金庸作品的讀者群主要是小市民。他的幾部暢銷武俠小說如《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》均在以小市民為對象的報(bào)紙刊載，《射鵰》在當(dāng)年香港《商報(bào)》登載(該報(bào)讀者均以工廠工人、小白領(lǐng)為主)，《神鵰》在金庸創(chuàng)辦的《明報(bào)》刊載，甫創(chuàng)刊的《明報(bào)》也是以小報(bào)形式出現(xiàn)，對象也是小市民。
金庸作品的讀者群發(fā)展到后來，讀者層次不斷提升，逐漸為文化教育高的中產(chǎn)階級所接受，包括專業(yè)人士、文化人，后者更包括大學(xué)教授、著名學(xué)者。最早公開表示對金庸作品的重視和贊賞，在臺灣有夏濟(jì)安教授，香港有林以亮先生及旅美華人文學(xué)評論家陳世驤等等。此后，海內(nèi)外的學(xué)者自稱是“金庸迷”的，大不乏人。
金庸作品之為學(xué)人所接受，主要是金庸作品為知識分子的苦悶生活打開一條新路，金庸小說與中國傳統(tǒng)的世俗小說有繼承的關(guān)系；此外，金庸典雅的古典白話文及中國濃厚的文化因素，也是為知識界所喜愛的。照北大教授陳平原先生的話是“他把儒釋道、琴棋書畫等中國傳統(tǒng)文化通俗化了，所以金庸小說可以作為中國文化的入門書來讀。”陳世驤曾寫道：金庸武俠小說“可與元?jiǎng)≈愜娡黄鹣啾�。既表天才，亦關(guān)世運(yùn)。所不同者今世獨(dú)見此一人�！�
另一個(gè)金學(xué)專家、中國新派武俠小說研究學(xué)會會長馮其庸說：“金庸小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，是非常具有創(chuàng)造性的。我敢說，在古往今來的小說結(jié)構(gòu)上，金庸達(dá)到了登峰造極的境界。”
以上兩位學(xué)者評價(jià)是極高的。特別是近十年來，金庸作品已由原來的市井文學(xué)，堂堂正正進(jìn)入了學(xué)術(shù)殿堂了。
金庸小說是從基層起家的，眼下評說者不少，中外金學(xué)研究專家更多不勝數(shù)。但是對金庸作品進(jìn)行全面和深入研究的，我想到兩個(gè)人，民間的研究者，倪匡可稱首屈一指；學(xué)界則以內(nèi)地的學(xué)人，現(xiàn)為中國電影藝術(shù)研究中心研究員陳墨最具權(quán)威性。倪匡對金庸作品的研究，好在沒有學(xué)究氣，文筆言之成理，生動(dòng)趣怪，而且他之研讀金庸作品，比之其它研究者起步得早。倪匡深得金庸作品神韻，所以早年金庸避居瑞士，也要請他為《天龍八部》代筆。難能可貴的是，倪匡將金庸新、舊版本通讀數(shù)遍，寫來自然得心應(yīng)手，處處生輝。他可以說是研究金庸作品的權(quán)威和祖師爺。
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