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東西問(wèn)|葉戈羅夫:東西方繪畫藝術(shù)如何跨文化互鑒與發(fā)展?

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東西問(wèn)|葉戈羅夫:東西方繪畫藝術(shù)如何跨文化互鑒與發(fā)展?

2022年08月28日 20:29 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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視頻:【東西問(wèn)】東西方繪畫藝術(shù)如何跨文化互鑒與發(fā)展?來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)

  中新社莫斯科8月28日電 題:東西方繪畫藝術(shù)如何跨文化互鑒與發(fā)展?

  ——專訪俄羅斯知名畫家、俄羅斯國(guó)際文化藝術(shù)科學(xué)院通訊院士亞歷山大·葉戈羅夫

  中新社記者 田冰

  8月13日,在莫斯科市中心的一家畫廊,俄羅斯知名畫家、俄羅斯國(guó)際文化藝術(shù)科學(xué)院通訊院士亞歷山大·葉戈羅夫“豐盈物質(zhì)與浩瀚世界”經(jīng)典回顧展舉行開幕式。

  東西方繪畫藝術(shù)在理念、技法上有何異同?如何看待繪畫藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新?如何實(shí)現(xiàn)東西方思維差異下的藝術(shù)融合與發(fā)展?葉戈羅夫就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:在俄羅斯繪畫藝術(shù)史中,涌現(xiàn)出一大批大師,他們的作品刻畫出了俄羅斯民族特色和民族形象。您如何看待繪畫藝術(shù)的傳統(tǒng)、創(chuàng)新及多元化?

  葉戈羅夫:在歐洲500多年繪畫藝術(shù)史中,可以看到精神世界和現(xiàn)實(shí)世界完美融合的表達(dá)范式。從古希臘繪畫到歐洲學(xué)院派,當(dāng)時(shí)的藝術(shù)思想都面臨著社會(huì)時(shí)代和價(jià)值觀的巨變。自古至今,每個(gè)時(shí)代都試圖更深入、更準(zhǔn)確地找尋新的路徑。

  俄羅斯藝術(shù)大師為現(xiàn)代藝術(shù)奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。如伊萬(wàn)諾夫的《基督顯圣》,他用近20年創(chuàng)作了這一巨幅作品。從學(xué)院派角度來(lái)看,這是一幅無(wú)法超越的完美作品,但從更廣義的藝術(shù)角度分析,它似乎并未完全表達(dá)出作者的內(nèi)心情感。在俄羅斯繪畫中有太多的不確定性,這也給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了極大難度。不是每一幅作品都會(huì)達(dá)到人們想象中的完美。

  列賓的《伏爾加河上的纖夫》使繪畫對(duì)人的影響更進(jìn)一步,他在對(duì)人物內(nèi)心深處描寫時(shí)體現(xiàn)的思想投入,造就了這幅經(jīng)典畫作。而在《伊萬(wàn)雷帝殺子》中傳遞出的悔恨和驚恐情緒,讓人們仿佛在看一場(chǎng)戲劇。這就是藝術(shù)傳遞給人的多重感受。藝術(shù)家通過(guò)真實(shí)的內(nèi)心感受讓人們從畫作中發(fā)現(xiàn)更多共鳴。

  我參加過(guò)很多國(guó)際展覽,也到很多國(guó)家工作過(guò),在我的作品中會(huì)看到很多不同材質(zhì)和形式的表達(dá)。傳承并不是復(fù)制和不去改變,相反要打破原有格局,去嘗試和尋找更加適合當(dāng)代人類文明的精神內(nèi)核。通過(guò)不斷改變和加入新元素,才能把繪畫思想升華到同步甚至超前的理念中。

2013年,葉戈羅夫在工作室創(chuàng)作畫作。受訪者供圖
2013年,葉戈羅夫在工作室創(chuàng)作畫作。受訪者供圖

  中新社記者:中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與俄羅斯,或者西方繪畫藝術(shù)在理念、技法上有哪些異同??jī)蓢?guó)繪畫藝術(shù)有哪些相互影響?

  葉戈羅夫:歐洲繪畫藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫有很多不同。比如在描繪時(shí)間的態(tài)度、理念上,歐洲藝術(shù)中會(huì)有一些戲劇性情節(jié),而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫更加含蓄。例如,我最喜歡的中國(guó)古代畫家范寬和郭熙,就把四維空間呈現(xiàn)在畫面上。

  中國(guó)對(duì)俄羅斯的繪畫影響更早一些。比如俄羅斯小鎮(zhèn)帕列赫以前是藝術(shù)家創(chuàng)作圣像的中心,十九世紀(jì)開始受中國(guó)繪畫的影響,更多地把中國(guó)藝術(shù)元素加到作品中。再比如眾所周知的套娃藝術(shù),其靈感也是來(lái)自于東方傳統(tǒng)藝術(shù)。

  上世紀(jì)五六十年代,中國(guó)最優(yōu)秀的藝術(shù)家們來(lái)到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。他們回到祖國(guó)后把蘇聯(lián)繪畫藝術(shù)和中國(guó)理念相結(jié)合,傳授給更多的藝術(shù)人士去研究和創(chuàng)作。至于當(dāng)下的中國(guó)和俄羅斯繪畫,已是世界藝術(shù)的一部分,不僅相互學(xué)習(xí)借鑒,也擁有了更多的本民族特點(diǎn)。

  中新社記者:中俄都是歷史悠久、有著自己獨(dú)特哲學(xué)和藝術(shù)審美的國(guó)家,而且藝術(shù)家自我意識(shí)和創(chuàng)作理念也存在差異。如何實(shí)現(xiàn)這種思維差異下的藝術(shù)融合與發(fā)展?

  葉戈羅夫:我通過(guò)閱讀俄文版書籍對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)家孔子、老子的思想有了一定認(rèn)知,儒學(xué)和道家仿佛更真實(shí)和直接地影響著我的思想,讓我對(duì)自然和不同維度的世界產(chǎn)生了更加深刻的理解。中國(guó)的哲學(xué)思想對(duì)世界的影響是非常深遠(yuǎn)和不可或缺的。

  中國(guó)和俄羅斯古典繪畫為世界作出了巨大貢獻(xiàn)。就俄羅斯而言,從盧布廖夫、克拉姆斯科伊到馬列維奇,藝術(shù)家們不僅開創(chuàng)了真正的俄羅斯風(fēng)格,還以反諷和激勵(lì)等品質(zhì)豐富了藝術(shù)內(nèi)涵。二十世紀(jì)初,俄羅斯先鋒派也是藝術(shù)思想視野之外的真正突破。

  俄羅斯和中國(guó)繪畫藝術(shù)之間的相互融合和發(fā)展有著更廣闊的前景。我知道并認(rèn)識(shí)許多學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)藝術(shù)技巧和哲學(xué)思想的俄羅斯人,我也學(xué)習(xí)中國(guó)書法,和中國(guó)藝術(shù)家一起寫生創(chuàng)作,經(jīng)常把這些技巧和哲學(xué)運(yùn)用到自己的作品中。我相信,俄中藝術(shù)家之間更多的文化交流活動(dòng)和展覽能打開世界藝術(shù)新的一頁(yè)。新一代藝術(shù)家通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)找到了新的表達(dá)方式,更重要的是,重新定義了人類在現(xiàn)代世界中的地位。

2011年,葉戈羅夫在中國(guó)黑龍江六峰湖寫生。受訪者供圖
2011年,葉戈羅夫在中國(guó)黑龍江六峰湖寫生。受訪者供圖

  藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展方向應(yīng)該是更多元化的,除了對(duì)古典繪畫的傳承之外,會(huì)有很多現(xiàn)代元素融入。比如,我們?cè)诋?dāng)代藝術(shù)作品中會(huì)發(fā)現(xiàn)電腦、手機(jī)等一些電子設(shè)備的出現(xiàn),人們的飲食、服飾甚至性格的變化都會(huì)在作品中體現(xiàn)出來(lái)。但如果一味地追求標(biāo)新立異,那就會(huì)過(guò)于浮躁。傳統(tǒng)是根基,也是幾千年人類文明積淀的智慧和歷史記憶。如何把兩者更好地融合和向前發(fā)展,推動(dòng)人類思想文明更上一層樓,還需要更多的藝術(shù)家一起去追尋和探索。特別是在物質(zhì)生活豐富的今天,更不能放慢藝術(shù)前進(jìn)的腳步,這也是我今天這個(gè)展覽的主題。

  中新社記者:您多次應(yīng)邀赴華講學(xué)、辦展、寫生等,哪些東西讓您印象深刻?您如何看待兩國(guó)在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的互動(dòng)交流?

  葉戈羅夫:我第一次到中國(guó)是在2007年,受哈爾濱市政府邀請(qǐng)舉辦畫展,并和禹舜美術(shù)館進(jìn)行了深入交流。2009年我在中國(guó)美術(shù)館參觀靳尚誼作品展時(shí),那種俄羅斯繪畫風(fēng)格的親切感油然而生。在廣州舉辦個(gè)展期間,我受邀參觀了李曉林作品展,他的每一幅人物速寫都像是一個(gè)世界,都有著獨(dú)立的藝術(shù)精神和語(yǔ)言,中國(guó)的藝術(shù)家在創(chuàng)作中情感的投入是那么的真實(shí)和細(xì)膩,這使我更加敬佩。2011年前后,我參加了北京國(guó)際美術(shù)雙年展、臺(tái)灣青年藝術(shù)展、廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)等大型活動(dòng),感受到了中國(guó)國(guó)際藝術(shù)的廣泛交流和國(guó)際化呈現(xiàn)。

2009年,葉戈羅夫與俄羅斯人民藝術(shù)家羅曼金在哈爾濱太陽(yáng)島寫生創(chuàng)作。受訪者供圖
2009年,葉戈羅夫與俄羅斯人民藝術(shù)家羅曼金在哈爾濱太陽(yáng)島寫生創(chuàng)作。受訪者供圖

  2012年和2013年,我受邀到西南民族大學(xué)舉辦個(gè)展和大師班講座,人物寫生課上的模特來(lái)自學(xué)校不同民族的學(xué)生,他們保留著自己的民族語(yǔ)言、服飾、習(xí)俗等,并互相學(xué)習(xí)和交流,這種包容和多元化的中國(guó)更加吸引了我。此外,我還多次受邀在大連、牡丹江、三亞、成都等城市辦展、寫生。中國(guó)民眾對(duì)藝術(shù)家的尊重和對(duì)藝術(shù)的向往是超越了歐洲的,中國(guó)藝術(shù)越來(lái)越多地被國(guó)際社會(huì)認(rèn)可和重視,中國(guó)青年藝術(shù)家在國(guó)際上的地位也越來(lái)越重要。我們有時(shí)會(huì)說(shuō)經(jīng)濟(jì)、軍事等對(duì)國(guó)家和世界的影響,其實(shí)藝術(shù)也驗(yàn)證了這一點(diǎn),當(dāng)一個(gè)國(guó)家有強(qiáng)大的影響力,它的文化藝術(shù)就會(huì)更多地被世界所了解和熟知。

  當(dāng)前,俄羅斯美術(shù)界有一個(gè)特別之處,就是越來(lái)越多的年輕藝術(shù)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)感興趣。他們發(fā)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)理念的連續(xù)性和規(guī)范性成果,中國(guó)藝術(shù)的傳承更有底蘊(yùn)和歷史責(zé)任感。在傳承和弘揚(yáng)方面,俄羅斯藝術(shù)家更應(yīng)該從中國(guó)藝術(shù)家那里學(xué)習(xí)和借鑒。我非常希望看到俄中兩國(guó)有更多的聯(lián)合畫展和聯(lián)合藝術(shù)教學(xué),更多的博物館和畫廊展出兩國(guó)藝術(shù)家作品,讓藝術(shù)走進(jìn)更多大眾的視野。我會(huì)以一己之力去宣傳和推廣,來(lái)促進(jìn)兩國(guó)藝術(shù)家的更多合作。

  現(xiàn)在列賓美院和蘇里科夫美院等俄羅斯院校有很多中國(guó)年輕的藝術(shù)家在學(xué)習(xí),他們?cè)谡莆樟藗鹘y(tǒng)技法的同時(shí)融入很多中國(guó)元素,這對(duì)兩國(guó)藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新都有著推動(dòng)作用。俄羅斯青年藝術(shù)家對(duì)中國(guó)書法和山水畫的學(xué)習(xí),也讓他們對(duì)中國(guó)藝術(shù)有了更多的了解和向往。一直以來(lái),藝術(shù)被認(rèn)為是無(wú)需文字的語(yǔ)言,這需要更多的藝術(shù)交流活動(dòng)和年輕一代藝術(shù)家去努力,通過(guò)正確的審美理念讓社會(huì)生活氛圍更加豐富和美好。(完)

  受訪者簡(jiǎn)介:

圖為2005年葉戈羅夫在印度孟買寫生。受訪者供圖
圖為2005年葉戈羅夫在印度孟買寫生。受訪者供圖

  亞力山大•葉戈羅夫,俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)家、畫家、雕塑家、藝術(shù)評(píng)論家、古典油畫修復(fù)家。擅長(zhǎng)素描、彩鉛手繪、水彩、粉筆畫,油畫的肖像、風(fēng)景、靜物、人體等。俄羅斯美術(shù)家協(xié)會(huì)成員,國(guó)際藝術(shù)家協(xié)會(huì)成員, 俄羅斯國(guó)際文化藝術(shù)科學(xué)院通訊院士。1967年出生于文化藝術(shù)世家,曾就讀于莫斯科卡琳娜美院、莫斯科工藝美術(shù)學(xué)院、莫斯科電影學(xué)院、俄羅斯國(guó)立管理大學(xué)。多次獲俄羅斯文化部、美術(shù)家協(xié)會(huì)、藝術(shù)研究院等授予的金、銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞蜆s譽(yù)證書、藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等。曾獲得全俄靜物展金獎(jiǎng)、俄羅斯“金畫筆”獎(jiǎng),拉赫瑪尼諾夫鋼琴賽獎(jiǎng)杯設(shè)計(jì)者,威尼斯雙年展金獎(jiǎng)得主。自1992年始多次在俄羅斯、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、意大利、中國(guó)、印度等舉辦個(gè)展和聯(lián)展等。

【編輯:劉歡】
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