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　　中新網(wǎng)1月18日電 據(jù)臺(tái)灣“今日新聞”18日?qǐng)?bào)道，巫毒教是海地官方信仰之一，據(jù)說(shuō)憑借毒咒可讓過(guò)世的人“還魂”，成為任由他人擺布的“活死人”。盡管許多外國(guó)人都不相信，認(rèn)為這只不過(guò)是一種傳說(shuō)或恐嚇，但卻也發(fā)現(xiàn)，海地當(dāng)?shù)厝藶榱吮苊膺^(guò)世親人變成“活死人”，常常將尸體的喉管割斷，或在心臟處釘上大鐵釘，而這樣怪異的行為也引起不少科學(xué)家的震驚和重視。

　　海地發(fā)生嚴(yán)重震災(zāi)，美國(guó)基督教福音教派領(lǐng)袖羅伯森卻指，海地人要怪他們自己，因?yàn)樗麄冊(cè)?791年反抗法國(guó)殖民起義前，進(jìn)行“巫毒”儀式，“與魔鬼訂了誓約”，才會(huì)受到“詛咒”。事實(shí)上，巫毒(Voodoo)原意為“精靈”，是流行于西非加納等地的一種神秘宗教，16世紀(jì)由被法國(guó)人賣(mài)到海地的黑奴帶入，再與當(dāng)?shù)氐耐两袒旌�，形成了神秘、詭異的巫毒教。�?003年被海地政府列為合法宗教，目前有2/3的人口信奉。

　　巫毒教教義認(rèn)為，現(xiàn)存的天下萬(wàn)物都只是一種表象，背后還有更重要的靈魂力量在活動(dòng)。這個(gè)靈魂世界的首領(lǐng)是個(gè)名叫力格巴的神，他是人與幽靈的媒介，其它還有蛇神等。巫師和術(shù)士則是人與神的媒介，在繁雜儀式中拜祭時(shí)要向這些神抵禱告，求神幫助。

　　巫毒教中那些稀奇古怪的午夜祭禮儀式，一般都是在叢林深處的廟宇里舉行，首先是大祭司禱告、念咒和奠酒，然后在地上畫(huà)些靈符祭神，最后是進(jìn)行唱歌、擊鼓和跳舞等其它活動(dòng)。許多海地人相信，如果不參加巫毒教的祭禮，便難免被其所害，而這種恐懼心理和周?chē)�群體的無(wú)形壓力，使巫毒教在海地變得神秘莫測(cè)。

　　在巫毒教行為中，最令人毛骨悚然的法術(shù)是制造“活死人”，即是一種處于生與死的臨界狀態(tài)的“會(huì)走路的死人。據(jù)說(shuō)，有一些巫毒秘密組織，在收取一定的金錢(qián)后，巫師便會(huì)根據(jù)指定，下毒咒、施法讓某個(gè)人死亡，再對(duì)其尸體施以還魂術(shù)，使之復(fù)活，再讓他變成無(wú)知覺(jué)、無(wú)意識(shí)，任由主人擺布支使的“活死人”。

　　傳言，有一名巫毒教術(shù)士向一名少女求愛(ài)遭拒，腦羞成怒而嘴中不停喃喃詛咒，結(jié)果過(guò)了幾天，少女便生病死去。在下葬時(shí)，有人不慎將香煙頭掉在尸體一只腳上，灼出一個(gè)灼痕；數(shù)個(gè)月后，有人看見(jiàn)這名少女與術(shù)士在一起；幾年后，少女突然出現(xiàn)在自已家里，原來(lái)是術(shù)士后悔自己的所作所為，將魂還尸，使少女死而復(fù)生。許多參加過(guò)少女葬禮的人，憑腳上的灼痕認(rèn)出了她。

　　據(jù)說(shuō)，巫毒術(shù)使用的是一種成分相當(dāng)復(fù)雜的綜合毒藥，包括數(shù)種有毒的藤類(lèi)植物，以及毒蜘蛛、蟾蜍、河豚等。不過(guò)，也有傳言，他們會(huì)將一種秘藥放在被害者的食物中，或讓被害者赤足踩在上面，導(dǎo)致人呼吸困難、皮膚刺癢，身體處于近似死亡的狀態(tài)，連正規(guī)的醫(yī)生都無(wú)法察覺(jué)。當(dāng)人被擺進(jìn)棺材內(nèi)，只要有些微氧氣就能維持生命；在下葬后數(shù)小時(shí)，巫毒教士與隨從只要前去掘墓，給被害者一些解藥，從此被害者就完全受到控制，常被送往奴隸市場(chǎng)。

　　過(guò)去，許多外國(guó)人聽(tīng)到還魂的“活死人”，總以為這只不過(guò)是一種傳說(shuō)或恐嚇，但到海地卻發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝嗽诼裨徇^(guò)世的親人之前，為了避免他們變成“活死人”，常常先把尸體的喉管割斷，或在心臟處釘上大鐵釘，與歐洲在中古時(shí)期，將磚頭塞進(jìn)吸血鬼嘴里，或以木樁釘心臟雷同，而這樣怪異的行為也引起不少科學(xué)家的震驚和重視。