(東西問)田靜：兵馬俑雕塑藝術(shù)是否源自古希臘？

　　中新社西安12月13日電 題：田靜：兵馬俑雕塑藝術(shù)是否源自古希臘？

　　中新社記者 邊峰 阿琳娜

　　作為20世紀中國最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，秦始皇陵兵馬俑“橫空出世”四十多年來，如同“中國文化的密室”，始終引發(fā)著公眾的無盡遐想與追問。國內(nèi)外均有學(xué)者推測，身形巨大的兵馬俑受到了古希臘文化的影響。

　　秦始皇帝陵博物院副院長田靜日前接受中新社“東西問”專訪時表示，兵馬俑體現(xiàn)了中華民族特有的精神價值、思維方式和審美取向，是中國土生土長的雕塑，是中華文明富有代表性的載體。

　　采訪實錄摘編如下：

　　中新社記者：兵馬俑發(fā)現(xiàn)至今已近半個世紀，卻始終熱度不減，它的人氣為什么這么高，怎樣理解發(fā)現(xiàn)兵馬俑的意義？

　　田靜：兵馬俑有獨特的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。千人千面的數(shù)千件陶俑組成氣勢恢宏的龐大軍陣，形成強烈的視覺沖擊力。40多年來，已有1.2億人次的國內(nèi)外觀眾前來一睹兵馬俑風(fēng)采，其中包括200多位外國元首和政府首腦。

　　此外，兵馬俑還受邀“出訪”到世界上50個國家和地區(qū)的171個城市展覽，所到之處都會掀起一股“秦俑熱”?？梢哉f，兵馬俑是中國古代燦爛文化的典型代表，是魅力中國的金字名片。

　　兵馬俑的歷史價值在于它彌補和豐富了秦朝的歷史。史學(xué)家認為兵馬俑讓人們看到了秦朝軍人的發(fā)式妝容、軍服裝備甚至喜怒哀樂。這樣逼真的雕塑，給研究者提供了鮮活的素材。兵馬俑的科學(xué)價值在于燒造工藝、制作技術(shù)、兵器防銹工藝等，有些技術(shù)至今仍是未解之謎。它的藝術(shù)價值在于兵馬俑是實實在在的雕塑藝術(shù)品，這就給燒造、制作和塑造過程帶來很多課題研究。

　　自兵馬俑面世以來，專家學(xué)者集中研討秦俑雕塑歷史淵源、造型風(fēng)格、塑造工藝、體量規(guī)模，重新認識中國雕塑源流傳統(tǒng)和藝術(shù)特征。目前來看，兵馬俑考古的重大發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)在三方面：一是出土了不同兵種的陶俑，為學(xué)者研究秦代軍事史提供了實物資料。二是發(fā)掘出土了彩繪兵馬俑，展示了真彩秦俑的本來面目，改變了以往認為兵馬俑是鉛灰色的看法。三是在兵馬俑坑中出土了4萬多件青銅兵器，兵器的防銹工藝、鑄造技術(shù)以及標準化工藝等，都留下很多研究空白。隨著考古發(fā)掘工作的推進，可望出土更多類型的陶俑，為研究提供新的資料。

　　中新社記者：有學(xué)者認為兵馬俑的雕刻技藝源自古希臘，您是如何理解的？

　　田靜：兵馬俑的出土令人們疑惑，怎么會突然出現(xiàn)如此精美的大型陶塑群雕？先秦戰(zhàn)國時期的墓內(nèi)也出土過陶質(zhì)俑和木質(zhì)俑，但形體都比較小，數(shù)量較少且造型粗疏。兵馬俑在形制體量上的突變，使人們重新思考中國古代雕塑藝術(shù)的傳統(tǒng)與特征。于是就有學(xué)者對秦俑藝術(shù)淵源提出不同見解，出現(xiàn)了“外來說”的觀點。

　　兵馬俑發(fā)現(xiàn)后，秦俑學(xué)研究會組織過多場專題學(xué)術(shù)研討會。時任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長張仃指出，兵馬俑是中國土生土長的雕塑，這一觀點已成為學(xué)界共識。從新石器時代到春秋戰(zhàn)國，寫實主義一直是雕塑藝術(shù)的主旋律。兵馬俑是此前寫實主義發(fā)展、創(chuàng)新的產(chǎn)物，是中國古代寫實主義藝術(shù)達到成熟階段的標志，表現(xiàn)出宏大的美、崇高的美、靜穆的美。

　　專家認為，兵馬俑軀干塑造洗練概括，面部刻畫細膩傳神。這種重視傳神、著重人物面部表情刻畫是中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的特點。兵馬俑顯然繼承了這一傳統(tǒng)，面部造型體現(xiàn)了共性與個性的統(tǒng)一。在雕塑技法和技巧方面，從新石器時代開始逐漸形成的傳統(tǒng)泥塑、繪塑結(jié)合以及燒制陶器的技術(shù)，都在兵馬俑身上得到了靈活運用。兵馬俑是采用中國傳統(tǒng)技法堆、塑、貼、捏等制成的藝術(shù)作品，在中國雕塑史上具有劃時代意義。

　　中新社記者：兵馬俑屬于帝王陵陪葬物，在秦始皇之前之后再未出現(xiàn)，為什么兵馬俑只屬于秦始皇？

　　田靜：可以說是時代精神成就了兵馬俑。它基于中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)，在歷史背景和時代精神的共同作用下產(chǎn)生。

　　首先，秦始皇為了“千古一帝”的威嚴，對“大”的追求達到狂熱，例如修建萬里長城抵御外族侵擾，修建秦直道全長700多公里。秦始皇陵墓高五十丈(115米)，陵區(qū)總面積56.25平方公里。在這樣一個龐大的范圍內(nèi)，出現(xiàn)7000多件與真人、真馬大小相似的兵馬俑，看似突然，實則必然，這是當時歷史條件的產(chǎn)物。

　　其次，秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)后，能集中全國物力、財力和能工巧匠進行大規(guī)模勞作。各地區(qū)、民族的雕塑技藝得到相互交流與融合，必然會產(chǎn)生新的升華和飛躍。在兵馬俑的隱蔽處發(fā)現(xiàn)刻有工匠名字的陶文，有的是“宮”字開頭，說明作者來自宮廷制陶作坊，有的則冠以地名，說明作者來自地方的制陶作坊。在一些秦磚上也發(fā)現(xiàn)了刻畫陶工姓名的文字，從側(cè)面反映了“物勒工名”制度在秦時已用，成為中國最早的生產(chǎn)責(zé)任制。

　　再者，從新石器時代到秦王朝，人們在陶器的塑形、雕飾、燒制等方面積累了豐富經(jīng)驗。秦代大型磚瓦、陶器造型準確，燒制溫度高達一千度，燒成的色澤均勻，陶俑陶馬沒有出現(xiàn)夾生、燒裂和變形現(xiàn)象，說明當時已擁有了一批技藝較高的陶工。他們經(jīng)常燒制陶質(zhì)器物，所以能夠熟練掌握陶俑陶馬燒制工藝。他們熟悉出身社會下層的普通士兵，因而能夠創(chuàng)作出栩栩如生的秦代軍人的藝術(shù)形象。

　　綜合來看，深厚的文化積淀和藝術(shù)傳統(tǒng)，特定時代精神需求、富足的物質(zhì)基礎(chǔ)以及技藝熟練的陶工，是兵馬俑產(chǎn)生的時代土壤。作為中國土生土長的雕塑，兵馬俑是中華民族想象力和創(chuàng)造力的展現(xiàn)。

　　中新社記者：中國文物遺存中，為何兵馬俑成了典型的“中國符號”之一？您怎樣理解中華文明的精神標識？

　　田靜：兵馬俑凸顯出戰(zhàn)國至秦代政治、軍事、文化、科技乃至整個社會發(fā)展的脈絡(luò)，是秦文明的重要標志，具體表現(xiàn)出大、多、精、美四個特征。

　　首先是個體高大，陶俑平均身高1.8米，如同真人。其次數(shù)量很多，千軍萬馬氣勢壯觀，僅一號坑就埋藏著6000多件陶俑。第三是精雕細刻，每一件俑都獨一無二、栩栩如生。第四是燒制完美。兵馬俑真實反映了中原人的相貌，五官、身姿、表情和比例都是合宜的。這是一個藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)加工的過程，是團隊智慧心血的結(jié)晶，非個人單打獨斗就能完成。兵馬俑體現(xiàn)了秦人的審美情趣，以及中華民族追求和美和諧、積極向上的精神風(fēng)貌。

　　因此，兵馬俑既是一座古代軍事寶庫，又是一座藝術(shù)寶庫、文化寶庫，體現(xiàn)著中華民族特有的精神價值、思維方式和審美取向，是中華民族強大生命力、想象力和創(chuàng)造力的非凡展現(xiàn)。兵馬俑是秦始皇“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)”，實現(xiàn)“車同軌，書同文，行同倫”，完成中華民族大一統(tǒng)的歷史見證。國家統(tǒng)一此后成為中華民族始終如一的不懈追求。(完)

　　受訪者簡介：

　　田靜，秦始皇帝陵博物院研究員、副院長，陜西省有突出貢獻專家。從事秦漢文化和博物館學(xué)研究三十余年，出版《秦俑藝術(shù)論集》《秦宮廷文化》《秦軍出巡--兵馬俑外展紀實》《遺產(chǎn)地講解培訓(xùn)研究》《遺產(chǎn)地講解培訓(xùn)教程》等著作20部。