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東西問 | 丁建:中國工匠如何“建證”世界文化交融?

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東西問 | 丁建:中國工匠如何“建證”世界文化交融?

2021年12月29日 17:18 來源:中國新聞網(wǎng)參與互動(dòng)參與互動(dòng)

  (東西問)丁建:中國工匠如何“建證”世界文化交融?

  中新社金邊12月29日電 題:丁建:中國工匠如何“建證”世界文化交融?

  中新社記者 歐陽開宇

  中國政府援柬國家體育場項(xiàng)目2021年12月正式啟用。柬埔寨首相洪森感謝中國這份“珍貴禮物”。體育場設(shè)計(jì)吸收了古代吳哥窟建筑工藝精髓,實(shí)現(xiàn)了絢麗多姿的高棉文化同中國“大國工匠”精神交相輝映的融合。

  中新社“東西問”近日專訪柬埔寨國家體育場總設(shè)計(jì)師、中國中元國際工程有限公司董事長丁建,詳細(xì)解讀如何從設(shè)計(jì)上跨越地域、語言的障礙,使建筑成為民心相通的“文化符號(hào)”,通過建筑促進(jìn)世界文化交融。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:地域文化如何在建筑設(shè)計(jì)中得到體現(xiàn)?不同地域文化對(duì)建筑設(shè)計(jì)有什么影響?

  丁建:地域文化的形成源遠(yuǎn)流長且獨(dú)具特色,對(duì)特定區(qū)域內(nèi)人們的生產(chǎn)方式、民俗傳統(tǒng)、生活習(xí)慣、宗教信仰、建筑形態(tài)等起到潛移默化而又影響深遠(yuǎn)的作用。建筑設(shè)計(jì)只有從文化出發(fā)、付諸環(huán)境才有意義和生命力。

  地域文化在建筑上最直觀的體現(xiàn),就是建筑造型與風(fēng)格。比如老撾國際會(huì)議中心,取義老撾傳統(tǒng)屋頂形式,采用現(xiàn)代金屬屋面技術(shù)加以表達(dá),紅頂白墻的色彩基調(diào)呼應(yīng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑,以簪巴花為主題的裝飾元素凸顯民族獨(dú)特的審美符號(hào)。

  地域文化對(duì)建筑設(shè)計(jì)最根本的要求,是空間結(jié)構(gòu)、使用功能滿足當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活需求。比如位于巴基斯坦伊斯蘭堡的巴中友誼中心,我們在設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)和生活習(xí)慣,采用了相對(duì)內(nèi)向、封閉的庭院布局,在中央設(shè)置泉水,配置幾何形的植物綠化,將其打造為當(dāng)?shù)厝死硐氲男蓓瑘鏊?/p>

  中新社記者:中方援柬埔寨國家體育場被稱為中柬“友誼之船”,在該體育場總體設(shè)計(jì)上體現(xiàn)哪些宏觀思路?

  丁建:體育場主要用于承辦大型賽事或儀式慶典活動(dòng),參與人員包括運(yùn)動(dòng)員、裁判員、賽事工作組、貴賓、媒體、觀眾,需要從建筑功能的角度出發(fā),對(duì)不同人群的使用流線進(jìn)行梳理、分析和設(shè)計(jì)。

  每逢賽事和大型活動(dòng),參與人員數(shù)量龐大,導(dǎo)致體育場內(nèi)人員密度遠(yuǎn)高于一般建筑。柬埔寨國家體育場看臺(tái)分為高中低三個(gè)區(qū),分別采取不同的疏散方式提高疏散效率。我們借助先進(jìn)的人流疏散模擬軟件對(duì)觀眾疏散過程進(jìn)行了仿真分析,疏散時(shí)間為7分7秒,能夠?qū)崿F(xiàn)高效安全疏散。

  柬埔寨國家體育場嚴(yán)格遵循國際體育工藝標(biāo)準(zhǔn),達(dá)到特級(jí)體育場規(guī)范要求,滿足國際足聯(lián)世界杯決賽需求,完全具備舉辦世界頂級(jí)體育賽事的能力。

2021年12月18日,中國援建的柬埔寨國家體育場在金邊正式啟用。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 歐陽開宇 攝
2021年12月18日,中國援建的柬埔寨國家體育場在金邊正式啟用。中新社記者 歐陽開宇 攝

  中新社記者:設(shè)計(jì)者根據(jù)柬埔寨氣候、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等情況,為保障體育場正常運(yùn)行做了哪些考慮?

  丁建:新柬埔寨國家體育場的挑戰(zhàn),就是如何在一個(gè)高溫潮濕的環(huán)境下為觀眾提供盡可能好的內(nèi)場觀賽體驗(yàn)。

  體育場主要要解決的問題是遮陽、通風(fēng)和防雨。遮陽主要依靠的是體育場罩棚。3萬多平方米的PTFE膜結(jié)構(gòu)覆蓋了80%以上的混凝土看臺(tái)和外環(huán)廊空間,為絕大多數(shù)場內(nèi)觀眾和平臺(tái)空間提供了遮陽。

  6萬座的體育場在滿員時(shí)受到氣溫和人體散熱的影響,看臺(tái)上的溫濕度會(huì)變得很高,如何保證內(nèi)場觀眾席的體感舒適度在一個(gè)合理的范圍內(nèi)是設(shè)計(jì)中的一個(gè)挑戰(zhàn)。我們首先通過高區(qū)看臺(tái)馬鞍形走勢在體育場的南北兩端結(jié)合混凝土吊塔形成了兩個(gè)缺口空間,這可以在體育場南北兩個(gè)方向形成穩(wěn)定持續(xù)的空氣對(duì)流,有效地為內(nèi)場自然通風(fēng)。

  針對(duì)項(xiàng)目所在區(qū)位降水量大的問題,體育場給出了多項(xiàng)針對(duì)性措施。首先,大面積罩棚排水結(jié)合外環(huán)梁結(jié)構(gòu)體系形成了2米多寬、0.6米深的超大排水溝,配合截流構(gòu)造有效地解決了罩棚的排水問題。其次,環(huán)繞體育場周邊設(shè)置了4萬多平方米的景觀水池,在雨季時(shí)可以起到有效的調(diào)蓄作用。

柬埔寨國家體育場外部環(huán)境設(shè)計(jì)引入了古代吳哥窟護(hù)城河的總體規(guī)劃思想,形成環(huán)繞體育場的環(huán)形水面。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 歐陽開宇 攝
柬埔寨國家體育場外部環(huán)境設(shè)計(jì)引入了古代吳哥窟護(hù)城河的總體規(guī)劃思想,形成環(huán)繞體育場的環(huán)形水面。中新社記者 歐陽開宇 攝

  中新社記者:在創(chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、開放、共享理念下,如何突出細(xì)節(jié)?在場館設(shè)計(jì)、建筑材質(zhì)等方面有何考慮?

  丁建:柬埔寨擁有悠久的歷史和燦爛的古代文化,以古代吳哥文明為代表的歷史文化和以佛教為代表的當(dāng)代宗教文化同時(shí)呈現(xiàn)在這個(gè)國家的精神層面。同時(shí),東南亞地區(qū)特有的地域文化和現(xiàn)代社會(huì)帶來的科技潮流也體現(xiàn)在柬埔寨社會(huì)的方方面面。

  在體育場的設(shè)計(jì)過程中我們試圖將這種多層次的、豐富的民族精神通過建筑的手法傳達(dá)給世人,從而創(chuàng)作出一座獨(dú)一無二的,屬于柬埔寨的國家體育場。

2019年11月6日,游客在柬埔寨吳哥窟景區(qū)參觀。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 黃耀輝 攝
2019年11月6日,游客在柬埔寨吳哥窟景區(qū)參觀。中新社記者 黃耀輝 攝

  建筑的整體形態(tài)來源于對(duì)吳哥窟蛇神娜迦形象和柬埔寨傳統(tǒng)龍舟形態(tài)的解讀。兩者的形態(tài)都是兩頭高高翹起的,可以理解為是一種平衡和莊嚴(yán)的象征。因此,體育場建筑在整體形態(tài)上呈現(xiàn)出一種貢多拉式的船型形態(tài),這是一種帶有明確方向性的形體。建筑周邊的環(huán)形水池是對(duì)吳哥文化中神廟護(hù)城河的模仿,也讓舟的概念體現(xiàn)得更加明確。形似雙手合十的吊塔、立面金屬百葉上的吳哥隆都花圖案都是對(duì)佛教文化和歷史遺產(chǎn)的一種繼承和發(fā)揚(yáng)。

柬埔寨國家體育場99米高的人字形吊塔融合了柬埔寨的“合十禮”、古代建筑屋脊等傳統(tǒng)元素。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 歐陽開宇 攝
柬埔寨國家體育場99米高的人字形吊塔融合了柬埔寨的“合十禮”、古代建筑屋脊等傳統(tǒng)元素。中新社記者 歐陽開宇 攝

  上述元素通過流暢自由的建筑形體線條整合在一起,最終形成了柬埔寨國家體育場的整體形象。柬方認(rèn)為新的國家體育場很好地表現(xiàn)了柬埔寨的國家形象和民族個(gè)性。

  中新社記者:柬埔寨體育場采用了哪些創(chuàng)新技術(shù),這些新技術(shù)是如何支撐建筑設(shè)計(jì)和施工建設(shè)的?

  丁建:中國中元結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)獨(dú)立研發(fā)出一整套全新的雜交剛?cè)嵝越M合空間結(jié)構(gòu),在世界范圍內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性。體育場南北設(shè)99米高自由曲面人字形索塔,通過斜拉索吊起東西兩側(cè)的月牙形罩棚,索塔后方設(shè)置背索。罩棚采用索桁架結(jié)構(gòu),覆蓋PTFE膜材,并沿罩棚外周設(shè)置環(huán)梁、斜柱。鑒于該結(jié)構(gòu)體系復(fù)雜、施工難度大,在設(shè)計(jì)時(shí)就對(duì)施工全過程進(jìn)行了仿真分析,充分驗(yàn)證了結(jié)構(gòu)體系的安全性和施工可行性,對(duì)工程建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

  中新社記者:中國中元項(xiàng)目已經(jīng)遍及海外幾十個(gè)國家,尤其是共建“一帶一路”的國家。如何從設(shè)計(jì)上跨越地域、語言的障礙,使建筑成為民心相通的“文化符號(hào)”?

  丁建:中國中元已完成數(shù)百個(gè)境外項(xiàng)目,項(xiàng)目遍布全球六大洲近50個(gè)國家,業(yè)務(wù)類型涵蓋可行性立項(xiàng)研究、勘察設(shè)計(jì)、工程總承包(EPC)、項(xiàng)目管理、設(shè)備成套,涉及公共建筑、醫(yī)療建筑、體育場館、居住建筑、學(xué)校、工業(yè)工程等各個(gè)領(lǐng)域。

  一是尊重當(dāng)?shù)貧v史文化,充分交換意見。我們設(shè)計(jì)柬埔寨中柬友誼醫(yī)療大樓項(xiàng)目,考慮到當(dāng)?shù)孛癖姾V信佛教,且歷史上考斯瑪醫(yī)院是由當(dāng)?shù)厣嘶I資始創(chuàng),最終的設(shè)計(jì)保留了這座承載著祝福、信仰與歷史情懷的寺廟,并通過優(yōu)化交通組織、醫(yī)患流線,保證醫(yī)院整體的高效、安全運(yùn)行。

  二是做實(shí)做細(xì)實(shí)地調(diào)研,功夫在“詩”外。在去塞內(nèi)加爾考察期間,我們重點(diǎn)關(guān)注當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)摔跤運(yùn)動(dòng)的體育工藝。比如傳統(tǒng)摔跤比賽其實(shí)大部分的時(shí)間都集中在表演環(huán)節(jié),所以我們專門設(shè)置了表演區(qū)域和民族表演坡道,并引入現(xiàn)代化的聲光控制設(shè)備和直播、轉(zhuǎn)播接口;我們進(jìn)一步優(yōu)化了運(yùn)動(dòng)員和觀眾的流線,做到最大程度的分離,保證賽事進(jìn)行時(shí)的安全和便捷。摔跤場建成后,已成為達(dá)喀爾一景。

  三是分享中國經(jīng)驗(yàn),貢獻(xiàn)中國智慧。2015-2017年,中國中元分兩次對(duì)目前國內(nèi)建筑工程領(lǐng)域知名度最高、應(yīng)用范圍最廣的G101系列國家標(biāo)準(zhǔn)圖集進(jìn)行了英文版編譯并出版發(fā)行。在黎巴嫩國家高等音樂學(xué)院設(shè)計(jì)中,全面應(yīng)用G101系列國家標(biāo)準(zhǔn)系列圖集英文版。黎方工程師一直推崇歐標(biāo),當(dāng)我們拿出編譯出版的圖集英文版,并詳細(xì)解釋、多輪溝通后,最終對(duì)我們的工作表示認(rèn)可和尊重。

  我們認(rèn)為,在建筑設(shè)計(jì)及工程實(shí)施過程中,做好以上三點(diǎn),才能真正讓我們設(shè)計(jì)的建筑、實(shí)施的項(xiàng)目跨越山川阻隔、消融語言障礙、彌合文化鴻溝,成為世界文化交融的載體,成為親誠惠容、民心相通的美好見證。(完)

  專家簡介:

  丁建,中工國際工程股份有限公司黨委書記、紀(jì)委書記、總經(jīng)理,中國中元國際工程有限公司董事長,中國建筑學(xué)會(huì)副理事長。歷任機(jī)械部設(shè)計(jì)研究院技術(shù)員、設(shè)計(jì)研究室主任助理、研究室副主任、經(jīng)營計(jì)劃部主任、副院長,中元國際工程設(shè)計(jì)研究院常務(wù)副院長(主持工作)、院長、黨委副書記。

【編輯:蘇亦瑜】
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