(東西問)“年味中國”系列稿之六：春節(jié)如何“玩轉”冰雪？

　　中新社北京2月2日電 題：春節(jié)如何“玩轉”冰雪？

　　作者 崔白露

　　辭舊迎新之際，中國人結束一年辛勤勞作，利用春節(jié)假期休閑娛樂、調整身心，為來年“充電”。就此而言，玩是一件大事。

　　今年春節(jié)正逢北京冬奧，冰雪活動成為“玩樂擔當”。北京頤和園、北海公園、什剎海冰場上，男女老少盡情馳騁嬉戲；哈爾濱冰雪大世界，嚴寒難擋市民欣賞冰雕、雪雕和冰燈的熱情；首鋼滑雪大跳臺“雪飛天”上，選手們蓄勢待發(fā)，為比賽做最后準備。

　　數九寒冬，萬物蕭瑟，尤其是中高緯度地區(qū)，皚皚冰雪覆蓋大地，冰封江河。人們擁抱自然、對話自然，創(chuàng)造出眾多冰雪活動，形成豐富多彩的冰雪文化。

　　最初的冰雪活動，與古代勞動人民的生產生活方式息息相關。距今一萬年前，中國新疆阿勒泰地區(qū)的先民在洞穴巖畫中描繪出人們腳踏滑雪板的狩獵場景。無獨有偶，在俄羅斯烏拉爾山脈、挪威、瑞典和芬蘭北部均發(fā)現有關滑雪的史前遺跡。為應對冬季惡劣的冰雪環(huán)境，處于相似緯度和自然條件的北方民族，在長期實踐中創(chuàng)造出滑雪板、冰鞋、冰車、雪橇等，作為狩獵、運輸和軍事行動的工具，提升生存和生產能力，進而形成生活方式、謀生之道和文化習俗。在與自然的互動中，人類不斷認識、適應自然，進而學會更好地與自然共處。

　　隨著物質財富積累和社會文化發(fā)展，人們開始追求精神世界的滿足和愉悅。大自然所饋贈的冰雪被賦予更多文化內涵，自然資源與人類文明發(fā)展有機結合，產生了不同特色的冰雪文化。

　　古代中國，傳統(tǒng)冰雪文化同時受儒家思想和北方民族文化影響，并通過文藝創(chuàng)作和休閑娛樂的民俗活動展現。文人墨客愛賞雪詠雪，“天與云與山與水，上下一白”，是孤身賞雪的心曠神怡；“晚來天欲雪，能飲一杯無”，是友人雪夜煮酒的融融暖意；“閑來松間坐，看煮松上雪”，是融雪煎香茗的閑趣；“臘雪初銷梅蕊綻，梅雪相和，喜鵲穿花轉”，是踏雪尋梅的雅興。清辭麗句中，是人與自然和諧共生、天人合一的哲學思考和價值取向。

　　唐宋以后，竹馬、冰床等器具逐漸從交通工具向休閑娛樂工具轉變，各類冰上運動統(tǒng)稱為“冰嬉”。宋元時期，人們喜歡“塑雪獅、裝雪燈，以會親舊”，將“雪花”“雪燈”等以金玲彩縷為飾，放入金盆玩賞。清代，溜冰、搶等、轉龍射球、冰上蹴鞠、冰上雜技等融入更多滿族習俗的冰嬉活動走向制度化和慶典化，不僅承擔外交禮儀、彰顯國力的重要政治功能，也成為百姓共享同樂的休閑娛樂活動。

　　西方的冰雪文化則深受歐洲海洋文明影響。位于地中海的古希臘是西方文明的重要發(fā)源地，頻繁的航?；顒优囵B(yǎng)了他們勇于開拓冒險、崇尚體格力量和個體間競爭的民族性格，自古希臘延續(xù)至今，其中一部分演化為奧林匹克精神的核心價值——更高、更快、更強。而冰雪運動是對人們探索海洋、極地的冒險精神的生動詮釋，也是對人類極限的另一種超越。19世紀末20世紀初，諸如滑雪、滑冰、冰球等冰雪運動在歐美國家得到普及和發(fā)展，催生出具有競技性和規(guī)則性的現代冰雪運動。此后，作為“西方文明”的一種具象載體，現代冰雪運動在世界范圍廣泛傳播。

　　從中國傳統(tǒng)冰雪活動到西方現代冬季運動，中西方冰雪文化有著各自特點和歷史，正如世界文明所具有的多樣性和差異性，而文明的交流與融合，繪出的是一幅多姿多彩的冰雪畫卷。

　　在社會多元發(fā)展和文明交流互鑒過程中，傳統(tǒng)和民族冰雪文化并未被拋棄?，F在的新疆阿勒泰，皮毛滑雪、馬拉雪橇等民族文化遺產融入當地旅游，在促進“白色經濟”的同時守護了古老的游牧文化；挪威特羅姆瑟和芬蘭拉普蘭的薩米人聚居區(qū)，每年舉辦的傳統(tǒng)馴鹿賽跑吸引大批游客觀賽，更多人憑此認識這一“北歐最后的原住民”。

　　近代以來，中國走出了一條中西冰雪文化交流與融合之路。自19世紀末起，中國吸收歐美冰雪運動中先進的體育項目、運動器材和冰雪理念，也將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，如把京劇或武術動作設計到冰雪比賽里。今天，北京成為首個“雙奧之城”，中西方冰雪文化在這座東方古都相遇對話，為世界冰雪文化開啟新的歷史篇章。

　　超越時空的冰雪文化，在傳承與創(chuàng)新中不斷豐富，在競技與休閑間找到平衡，在對話與交融下尋求共識。不同形式的冰雪活動表象下，包裹著的是人類崇尚自然、熱愛生活、綻放生命、超越極限的精神內核。(完)