中新社北京7月27日電 題：“一諾千金”的中國誠信觀，何以成為國際市場(chǎng)“稀缺產(chǎn)品”？

　　作者 劉志勤 中國人民大學(xué)重陽金融研究院高級(jí)研究員

　　中華文明連綿五千余年，生生不息。誠信可謂其中一條重要血脈和精髓，貫穿始終，使中華文明在歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的大變局中保持不斷，承續(xù)至今。

　　中華文明厚植誠信基因

　　中國歷史上有無數(shù)膾炙人口的“誠信”故事，給中國的誠信基因傳承增添無限動(dòng)力。

　　戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，商鞅深知推行新法的困難。為取信于民，他下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許諾：誰能把這根木頭搬到北門，便可得十金。

　　圍觀的人不相信如此輕而易舉就能得到賞賜，沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到五十金。終于，有一個(gè)人將木頭扛到北門，商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，變法也很快在秦國成功推廣。

　　秦末，項(xiàng)羽麾下名將季布一向說話算數(shù)，只要是他答應(yīng)過的事，無論多難都設(shè)法辦到。當(dāng)時(shí)甚至流傳著諺語：得黃金百斤，不如得季布一諾。相傳，楚漢相爭(zhēng)時(shí)，季布曾幾次獻(xiàn)策，擊敗劉邦大軍。劉邦稱帝后，懸賞捉拿季布，并下令膽敢窩藏季布者論罪滅三族。即便如此，仍有不少人因敬慕季布而暗中提供幫助。后來，夏侯嬰以季布賢能勸諫劉邦，漢高祖遂將其赦免。多少年過去，季布的軍功政績逐漸被淡忘，而“一諾千金”的佳話卻至今為人稱頌。

　　中國人歷來重視履約守信，除了立木為信、一諾千金的典故，還有諸多例證，不勝枚舉。古代尊稱誠實(shí)守信的商人為“義商”“良賈”；民間“父?jìng)觾敗薄靶謧軆敗钡乃渍Z和故事廣為流傳。此外，中國早在宋代就有了信用制度，世界最早的紙幣“交子”因而得以流通使用。近些年，中國的誠信體系繼續(xù)豐富和發(fā)展。中共十八大報(bào)告明確將誠信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容之一。這些都是中華文明厚植誠信基因的鮮明印證。

　　中國傳統(tǒng)誠信觀具有強(qiáng)大韌性

　　人無信不立，國無信則衰。

　　盡管有幾千年而成的“誠信體系”的支撐，中國卻也遭遇過困惑與挑戰(zhàn)。特別是改革開放初期，當(dāng)時(shí)中國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，工業(yè)化程度不足，基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，支付能力不強(qiáng)，一些國家、國際評(píng)估機(jī)構(gòu)將中國列為“高風(fēng)險(xiǎn)”國家，給中國的進(jìn)一步改革開放增加了不少困難。

　　然而，憑借中國誠信的強(qiáng)大韌性，中國迅速從一些西方發(fā)達(dá)國家對(duì)中國的圍困中掙脫出來，并在全球化進(jìn)程中大放異彩：中國在經(jīng)濟(jì)面臨壓力的情況下，堅(jiān)持履約，在國際貿(mào)易和國際支付系統(tǒng)中保持最高級(jí)別的信用，使中國誠信在國際上獨(dú)樹一幟。

　　誠信也成為中國強(qiáng)有力且可持續(xù)的生產(chǎn)力。得益于一以貫之的“誠信觀”，中國改革開放取得巨大成功，中國經(jīng)濟(jì)得到極大發(fā)展動(dòng)力。

　　反觀部分西方國家，連續(xù)曝出金融欺詐和違約行為，極大損害了其自以為是的“誠信”。例如，2008年美國引發(fā)全球金融危機(jī)；特朗普政府不斷毀約、退約行為，不僅嚴(yán)重破壞了國際供應(yīng)鏈安全，而且對(duì)國際“誠信體系”造成毀滅性打擊。

　　中國“一諾千金”是國際稀缺性資源

　　中國人自古重信守諾，“一諾千金”早已深深刻入每個(gè)中國人的精神與靈魂。與中國人所說的“一諾千金”相比較，部分西方政客所謂的“信用觀”不僅相當(dāng)虛偽且?guī)в袑?shí)用主義和投機(jī)性質(zhì)。

　　近年來，一些美國政客把“誠信”武器化和虛擬化，給世界“誠信鏈”造成巨大破壞。正在進(jìn)行的俄烏沖突，究其根源就是美國和北約背棄“北約不東擴(kuò)”的諾言，先后五次東擴(kuò)，給相關(guān)國家安全造成嚴(yán)重威脅。

　　近年來全球范圍內(nèi)不斷發(fā)生的地緣政治沖突，與部分西方政客的“不守信用”不無關(guān)系。美國一些政客對(duì)內(nèi)通過欺詐和操控輿論以構(gòu)陷政敵，對(duì)外編造謊言甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以維護(hù)霸權(quán)。無論是伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，還是后來的利比亞、敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，包括對(duì)伊朗的制裁，無一不是美國“違約”在先。

　　需要特別指出的是，美國的臺(tái)灣政策可謂充分暴露美國的誠信缺陷。其簽署的中美聯(lián)合公報(bào)，以及“一個(gè)中國”“臺(tái)灣是中國的一部分”“不支持臺(tái)獨(dú)”等承諾，不斷遭到美國政客的修改和否定。

　　可以說，部分西方政客的“不誠信”是現(xiàn)代國際社會(huì)動(dòng)蕩的根源之一，是破壞國際社會(huì)穩(wěn)定、和平、公正的最危險(xiǎn)因素。不僅如此，西方國家所謂的民主和自由由于缺乏真正的誠信，而變得越來越虛弱和虛偽，以致日漸沒落。

　　與之不同，中國及時(shí)洞察了部分西方發(fā)達(dá)國家的“信用赤字”危機(jī)，提出了中國的“誠信觀”。中國提倡并嚴(yán)格遵循“言必信，行必果”，中國信奉“人與人交往在于言而有信，國與國相處講究誠信為本”。中國把誠信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要組成部分，成為指導(dǎo)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)生活的行動(dòng)指南。

　　我認(rèn)識(shí)的不少歐洲金融界精英，對(duì)中國企業(yè)，特別是中國金融機(jī)構(gòu)的“誠信”給予極高評(píng)價(jià)。一位瑞士金融界高官對(duì)中國銀行業(yè)的飛速發(fā)展贊不絕口，他認(rèn)為，中國銀行業(yè)在國際金融競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的時(shí)刻實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，主要得益于中國社會(huì)普遍存在的“重誠信、重信用”理念，得到了市場(chǎng)認(rèn)可。

　　近年來，中國的“誠信”哲學(xué)“誠信文化”和“誠信理念”在各種國際會(huì)議、國際交流中逐漸傳播開來，中國的“誠信體系”也得以逐步樹立?！爸袊钦f話算數(shù)的國家”，中國推崇“誠信”高于一切、重于一切的“誠信價(jià)值觀”，與部分西方政客宣傳的虛偽的“信用”形成鮮明對(duì)照。

　　進(jìn)入新發(fā)展階段，中國正經(jīng)歷從商品和要素流動(dòng)型開放向規(guī)則等制度型開放的深刻轉(zhuǎn)變，更加注重誠信建設(shè)，努力推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，為國際社會(huì)注入了真正的穩(wěn)定性?！笆澜缈梢孕刨囍袊保袊沁@么說的，也是這么做的。(完)

　　作者簡(jiǎn)介：

　　劉志勤，現(xiàn)任中國人民大學(xué)重陽金融研究院高級(jí)研究員；兼任中國人民大學(xué)全球治理研究中心學(xué)術(shù)委員、交易銀行(50人)學(xué)術(shù)委員、外資銀行首代30人論壇首席、(絲路聯(lián)盟)城市研究院院長。畢業(yè)于北京語言文化大學(xué)英語系。1982-1984年外派德國學(xué)習(xí)《國際貿(mào)易和金融管理》，在德國、奧地利、瑞士金融界工作，并擔(dān)任瑞士蘇黎世州銀行北京首席代表多年。曾出版《多嘴集》《插嘴集》《勤嘴集》等著作，擔(dān)任多家媒體的時(shí)政評(píng)論員。