中新社西安12月19日電 題：“塵封”三千年，古芮國(guó)埋藏著怎樣的文化脈絡(luò)？

　　——專訪陜西省考古研究院韓城考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)孫秉君

　　中新社記者 邊峰 阿琳娜

　　據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周文王時(shí)期，虞國(guó)人和芮國(guó)人因田界發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，未能斷決，就一起到周國(guó)請(qǐng)西伯評(píng)判。進(jìn)入周國(guó)境內(nèi)后，發(fā)現(xiàn)種田的周人都互讓田界，更有謙讓長(zhǎng)者的習(xí)慣。故未見(jiàn)西伯，虞、芮兩國(guó)人已覺(jué)慚愧，都說(shuō)：“吾所爭(zhēng)，周人所恥，何往為，祗取辱耳。”于是各自返國(guó)，都把田地讓出。

　　“虞芮讓畔”的歷史佳話傳頌至今，但史書(shū)對(duì)古芮國(guó)記載并不多。21世紀(jì)以來(lái)，考古學(xué)家先后在陜西韓城梁帶村和澄城劉家洼發(fā)現(xiàn)了芮國(guó)遺址，出土了數(shù)量眾多且精美絕倫的文物，逐漸揭開(kāi)了其塵封數(shù)千年的神秘“面紗”。

　　金鞘玉劍、鑲金玉韘(韘：shè，意為古代射箭時(shí)戴在手上的扳指)、金制權(quán)杖頭以及世界最早的人工合成鉛白、中國(guó)最早的男性化妝品等出土文物，展示了芮國(guó)人怎樣的生活情趣，又如何講述3000多年前的文化交流？陜西省考古研究院韓城考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)孫秉君近日接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪，對(duì)此進(jìn)行解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：關(guān)于芮國(guó)的兩處考古發(fā)現(xiàn)，均曾入選全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。芮國(guó)為何如此神秘且重要，通過(guò)考古還會(huì)發(fā)現(xiàn)怎樣的芮國(guó)風(fēng)貌？

　　孫秉君：商末有八百諸侯一說(shuō)，西周初年分封七十一諸侯國(guó)，姬姓國(guó)占據(jù)五十三，到目前為止，很多都只聞其名不見(jiàn)其“跡”。芮國(guó)最早見(jiàn)于史籍是在周文王時(shí)期，其與周王室同源，后被秦穆公所滅，大約存在了400余年。

　　通過(guò)考古發(fā)掘，我們?cè)诹簬Т暹z址發(fā)現(xiàn)了芮國(guó)五代諸侯國(guó)君大墓，在劉家洼遺址發(fā)現(xiàn)了兩代國(guó)君及夫人墓。出土的大量銘文證實(shí)了劉家洼遺址的年代上接梁帶村遺址，基本厘清了芮國(guó)后200年的世襲沿革(約公元前840至公元前640年)。梁帶村遺址的墓葬保存較好，特別是芮桓公及其兩位夫人的墓葬，出土了很多極具價(jià)值的珍貴文物。目前考古工作也厘清了劉家洼遺址的基本面貌，它由宮殿區(qū)、平民區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、墓地四部分組成，出土了大量青銅器、金器、玉器、漆木器等。劉家洼出土了很多與梁帶村一脈相承、風(fēng)格完全一致的文物，更加印證了兩處遺址的銜接關(guān)系。

　　通過(guò)這兩處遺址的考古工作，基本明確了芮國(guó)后200年的歷史，但前200年的遺址到底在哪、文化面貌如何等仍待新的考古發(fā)現(xiàn)。芮國(guó)的考古研究，有助于我們了解兩周分封制下諸侯國(guó)的面貌，并對(duì)兩周時(shí)期中原文化與外域文化交流交往有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

　　中新社記者：兩處遺址均發(fā)現(xiàn)了大量玉器，時(shí)代跨度大、種類多、工藝精致，這些玉器體現(xiàn)了古人怎樣的禮儀文化？

　　孫秉君：“君子無(wú)故，玉不去身?！敝袊?guó)玉文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并逐漸融入到政治、文化、道德、信仰等多方面。中國(guó)人對(duì)玉的重視和喜愛(ài)，在梁帶村遺址和劉家洼遺址的出土文物中得到了很好體現(xiàn)。

　　這兩處遺址出土的玉器時(shí)間跨度從新石器時(shí)代至春秋，種類數(shù)量眾多，除了象征身份地位、體現(xiàn)周代禮制的玉戈、玉璧、玉琮等禮器外，還有許多與身份匹配、代表其審美情趣的佩飾等，顯示出芮國(guó)貴族階層的時(shí)尚與奢華。

　　芮桓公墓出土了多件玉器，其中多為禮器，也有項(xiàng)鏈、小掛飾等。出土的一把金鞘玉劍尤為精美，修復(fù)好的玉劍可插入劍鞘之中，金玉組合的完整佩劍在兩周之際頗為罕見(jiàn)，足以彰顯墓主人尊貴的身份。墓中出土的鑲金玉韘同樣造型精美，玉韘主體為白玉，鑲有金質(zhì)鷹首。按照材質(zhì)，玉韘并無(wú)實(shí)用性，應(yīng)為佩飾，同樣也體現(xiàn)了墓主人的身份地位。

　　芮桓公大夫人芮姜墓中隨葬的大量玉器，保存完好，位置明確，且佩飾多于禮器。其中出土了目前發(fā)現(xiàn)最復(fù)雜的兩周玉握、七璜聯(lián)珠組玉佩、梯形牌組玉佩等精美的玉器組合，這些器物由玉石、瑪瑙、綠松石等組合而成。同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了玉牌飾、玉蠶、玉立人、玉虎等，這些應(yīng)該是墓主人生前所愛(ài)之物，也顯示了古人在玉石方面的審美情趣。

　　在芮姜墓中，還發(fā)現(xiàn)了被放置于盒中珍藏的碎玉(木盒已朽)，這些碎玉的時(shí)間上至新石器時(shí)代、下至當(dāng)朝，有的可以明顯看出是“邊角料”，也被主人所珍藏。這些碎玉死后還被帶入墓中，可見(jiàn)主人對(duì)其十分珍愛(ài)。

　　芮國(guó)遺址的大中型墓葬中出土的玉器有多有少，而且其中發(fā)現(xiàn)了不少早期的玉器，也有一些玉器組合是用早期玉器改制而成，可見(jiàn)玉石在當(dāng)時(shí)仍十分珍貴且難得，推測(cè)除了周王室賞賜外，也有不少是墓主人家族歷代收藏流傳下來(lái)和墓主人自己搜尋而來(lái)的，足以展示古人對(duì)玉的喜愛(ài)與重視。

　　中新社記者：劉家洼遺址和梁帶村遺址均出土了化妝品、樂(lè)器、禮器等文物，這些反映出古人怎樣的生活情趣？

　　孫秉君：化妝品的使用在古時(shí)并不罕見(jiàn)，古埃及、古希臘等均有關(guān)于化妝品的文獻(xiàn)記載和考古實(shí)物遺存。在劉家洼芮國(guó)遺址一座春秋時(shí)期男性貴族墓葬出土器物中，發(fā)現(xiàn)了一些黃白色的殘留物，經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)其中用了牛油(脂)做基質(zhì)，又加了一些無(wú)機(jī)礦物作配方(料)，這是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的面霜，也是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的男性化妝品。

　　在梁帶村的芮姜墓，我們發(fā)現(xiàn)了微型銅容器內(nèi)的白色殘留物，經(jīng)專家分析，證實(shí)該白色遺存為世界上迄今最早的人造鉛白，在時(shí)間上要比西方最早的實(shí)物證據(jù)早兩三百年。值得一提的是，在梁帶村芮國(guó)遺址的一座西周晚期女性貴族墓葬中也發(fā)現(xiàn)了與芮姜墓相似的青銅器物，其中也有類似的白色殘留，是否為人工鉛白化妝品有待進(jìn)一步研究和鑒定。

　　在芮國(guó)的兩處遺址中，均發(fā)現(xiàn)了化妝品且種類不同，其使用者不僅有女性還有男性，且都有一定的社會(huì)等級(jí)，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)至少在貴族階層，已在有意識(shí)地追求“美白”，并已可通過(guò)人工合成方式有目的地制造化妝品，通過(guò)化妝品達(dá)到“美容”。

　　周公制禮作樂(lè)，創(chuàng)造了祭祀、宴饗、喪葬等禮儀時(shí)的禮器制度，可以“別尊卑、明貴賤”，并潛移默化地規(guī)范著人們的行為。兩處遺址均出土了成組的青銅編鐘和石磬，且“五音俱全”。此外，劉家洼還發(fā)現(xiàn)有五镈九鈕編鐘配組方式，幾座大型墓葬還配有多件建鼓、銅鉦等，也展示出芮國(guó)貴族對(duì)音樂(lè)的喜好和對(duì)生活的追求。

　　中新社記者：芮國(guó)地處周戎之間，梁帶村遺址和劉家洼遺址出土了哪些帶有異域風(fēng)情的文物？展現(xiàn)了怎樣的文化交流圖景？

　　孫秉君：梁帶村遺址和劉家洼遺址是溝通北方與關(guān)中及中原的重要通道，宗周與晉來(lái)往的交通要沖，秦與三晉爭(zhēng)鋒的重點(diǎn)區(qū)域。這里在西周屬于抵近王朝北部邊界的王畿地區(qū)，是王朝經(jīng)略之地。東周時(shí)期則處于周戎之間、秦晉之交，民族融合、文化交流的前沿地帶。

　　兩處遺址中發(fā)現(xiàn)了金首權(quán)杖、金虎、螺旋狀金耳環(huán)、金手鐲等金器，充溢著濃厚的北方草原文化氣息。如在劉家洼遺址的一處國(guó)君級(jí)墓葬中，出土了一件長(zhǎng)約1.4米的金首銅鐏權(quán)杖，球形權(quán)杖頭上飾有蟠螭紋，尾部是銹跡斑駁的銅鐏，木質(zhì)杖身已經(jīng)炭化消失，僅在尾部的銅鐏保留了幾厘米的木芯。

劉家洼出土金器。鐘欣 攝

　　杖，既是一種生活用具，也是一種象征身份和地位的裝飾品，在中亞、西亞地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)，且年代久遠(yuǎn)。至今還能在部分歐洲國(guó)家看到權(quán)杖的身影。在中原文化中權(quán)杖并不多見(jiàn)，但蟠螭紋是典型的中原文化的紋飾，金首銅鐏權(quán)杖的發(fā)現(xiàn)也進(jìn)一步證實(shí)了當(dāng)時(shí)的文化交流與交融。

　　此外，遺址中部分中型墓出土了螺旋狀金耳環(huán)、金手鐲等飾物，這些金飾物的制作工藝及造型等明顯與北方草原文化相似，片狀的金老虎也是典型的草原文化器物。這些文物的出土，也說(shuō)明這里與北方的戎人等族群之間有著廣泛交流，向我們展示了當(dāng)時(shí)文化融合的真實(shí)圖景。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　孫秉君，陜西省考古研究院韓城考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事考古發(fā)掘和研究工作，先后主持或參與主持安康水庫(kù)十余處新石器時(shí)代至秦漢時(shí)期遺址和墓地、西安地區(qū)秦漢墓地、韓城梁帶村兩周大墓等考古發(fā)掘工作。