中新社北京6月16日電 題：冰島漢學(xué)家鮑德松：不能套用西方概念翻譯中國哲學(xué)思想

　　中新社記者 崔相光

　　1975年，懷著對中國社會的強烈好奇，19歲的拉格納爾·鮑德松(Ragnar Baldursson)跨越8000多公里，從冰島來到北京求學(xué)，他與中國傳統(tǒng)文化的情緣也就此展開。他是第一位將《論語》翻譯成冰島語并完成出版的譯者，隨后又將《道德經(jīng)》翻譯成冰島語。2022年10月，《習(xí)近平談治國理政》第一卷冰島文版正式首發(fā)，鮑德松擔(dān)任著作主要翻譯。近日，67歲的鮑德松到北京語言大學(xué)參加“世界漢學(xué)講壇”之際，向中新社“東西問”欄目記者講述了其長達(dá)近半個世紀(jì)的漢學(xué)研究生涯。

　　“互相學(xué)習(xí)，互相幫助”，熱情的中國人讓他印象深刻

　　鮑德松第一次踏上中國的土地時，正值北京的金秋，天高云淡。這讓鮑德松感到中冰兩國連天空的顏色都是不一樣的，“冰島的天空是大海的顏色，比中國的稍微深一點兒。中國呢，是淡淡的藍(lán)色?！?/p>

　　1975年10月25日清晨，幾經(jīng)舟車輾轉(zhuǎn)，鮑德松終于到達(dá)北京。走出北京火車站，他見到了長安街上源源不斷的自行車車流?！爱?dāng)時，北京被稱為‘世界上最大的農(nóng)村’。那時候這座大城市的總?cè)丝诩s為700萬，但其中城鎮(zhèn)居民只有大約400萬。”鮑德松說，“那時，中國瀝青或者水泥的路面不多，很多地方都是土地，所以空氣的味道都和冰島的不一樣?！?/p>

　　鮑德松是上世紀(jì)70年代首批從冰島來到中國留學(xué)的留學(xué)生。當(dāng)時中國社會對于外部世界的求知欲以及“互相學(xué)習(xí)，互相幫助”的濃厚氛圍讓他印象深刻。他說，“我到中國，是來學(xué)習(xí)中國文化，了解中國社會。同時，以我們這些外國留學(xué)生為橋梁，中國人越來越了解西方社會。”

　　“和中國人接觸、練習(xí)中文口語，最好的方法就是去餐館吃飯?！蹦莻€時候，中國的餐館數(shù)量不多，面積不大，經(jīng)常是兩三家人一起“拼桌”吃飯。鮑德松就和中國人坐在一起，“大家都非常友好，非常主動地跟我們聊天，問我們的國家怎么樣，也很愿意回答我們關(guān)于中國的問題?！?/p>

　　在中國的傳統(tǒng)家庭觀念中“長兄如父”，大哥往往承擔(dān)著幫助養(yǎng)家、護佑弟妹的責(zé)任，也享有較高的家庭地位。鮑德松經(jīng)常被問到：“你排行第幾呀？”當(dāng)時，這讓他感到很奇怪，“對我們西方人來說，這不重要。但中國人很看重這個?！甭兀U德松熟悉了中國人的這份好奇?！拔覀兯膫€兄弟姐妹，我是老大。”每當(dāng)這樣回答他的中國朋友時，他總會被高看一些。

　　他是第一位將《論語》翻譯成冰島語的譯者

　　到北京后，鮑德松先在北京語言學(xué)院(現(xiàn)北京語言大學(xué))學(xué)習(xí)了一年漢語。當(dāng)時中國提倡“開門辦學(xué)”(即大中小學(xué)師生走出校門，到工廠、農(nóng)村、部隊、商店等“大課堂”去學(xué)習(xí)、去辦學(xué))，因此鮑德松每周都要去工廠或者農(nóng)村進行義務(wù)勞動。這些學(xué)習(xí)內(nèi)容雖然單調(diào)，卻增加了鮑德松從不同角度了解中國的機會。

　　1976年，鮑德松進入北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)。“我學(xué)的是西方哲學(xué)。但是，遇到任何一個哲學(xué)話題，老師和中國同學(xué)馬上就開始談?wù)撝袊鴼v史，談辯證法。他們經(jīng)常會說一分為二或者合二為一?！彼f，因為中國人認(rèn)為所有的事情都有兩方面——陰和陽?！斑@是中國人潛意識里的思維模式。而對我來說，需要從頭學(xué)起。”

　　鮑德松漸漸對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了興趣，并在其中發(fā)現(xiàn)了快樂。在他看來，這些傳統(tǒng)文化，正是理解中國社會的一把鑰匙，人們復(fù)雜的行為都可以在傳統(tǒng)文化中找尋源頭?！霸诒贝?，我聽過馮友蘭先生的課。北大哲學(xué)系的其它課是他的學(xué)生教授我們的。馮友蘭的書我都讀了好幾遍了。”

　　終于，鮑德松翻譯的冰島語版《論語》在1991年正式出版，此后三次再版，“冰島人口不多，就30多萬，可以說賣得還不錯?！睍邢冉榻B基本概念，然后翻譯全文?！叭适鞘裁?，義是什么，這些我都一個一個地解釋，然后找到意思接近的冰島語單詞。當(dāng)然，沒有含義完全相同的詞?！滨U德松說。

　　讓鮑德松感到最難翻譯的是“君子和而不同”。他說，因為“和”這個字不僅指“和諧”，同時還有包容之義。在冰島語中，他將“君子和而不同”翻譯為Hefearmaeur er samvinnutyeurántess ae vera alltaf samhuga,“意思是兩個君子對待某個問題不一定是同一個觀點，但依然可以合作?！滨U德松說，“兩個國家間亦是如此，這個思想是值得學(xué)習(xí)的?！?/p>

　　1995年1月，冰島在中國設(shè)立常駐大使館，鮑德松被派到北京出任職業(yè)外交官。從事外交工作之后，鮑德松發(fā)現(xiàn)儒家思想亦是政治哲學(xué)和道德哲學(xué)。他將《論語》中孔子的經(jīng)典語錄譯成冰島語寫在便簽上，給同事們傳看。

　　鮑德松非常喜歡《論語》的第一句話“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”他說：“學(xué)習(xí)是一輩子的事兒。學(xué)過之后，還能在適當(dāng)?shù)臅r機來實踐運用，不也很高興嗎？”

　　在北大讀哲學(xué)的時候，鮑德松認(rèn)為道家思想和儒家思想有很大差異。此后的20多年，他才慢慢發(fā)現(xiàn)兩者的哲學(xué)思想實際上是互補的。于是，他開始認(rèn)認(rèn)真真地重讀《道德經(jīng)》，并開始翻譯工作。2010年，他翻譯的《道德經(jīng)》在冰島出版，這也是《道德經(jīng)》第一次被直接從中文翻譯成冰島語，而不通過第三門語言?！斑@是件很難的事情。重要的是，不能套用西方固有的概念來翻譯中國哲學(xué)思想，而是要忠實于典籍本身的奧義?！彼俅我浴昂汀迸e例：“要先介紹漢字‘和’是由‘禾’(莊稼)和‘口’兩部分組成的，然后闡釋‘和’的含義，最后再放到句子中翻譯‘和為貴’‘君子和而不同’?！?/p>

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