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東西問(wèn)|鄭承志:中國(guó)龍舟運(yùn)動(dòng)何以風(fēng)靡全球?

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東西問(wèn)|鄭承志:中國(guó)龍舟運(yùn)動(dòng)何以風(fēng)靡全球?

2023年06月21日 19:53 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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視頻:【東西問(wèn)】鄭承志:中國(guó)龍舟運(yùn)動(dòng)何以風(fēng)靡全球?來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)

  中新社宜昌6月21日電 題:中國(guó)龍舟運(yùn)動(dòng)何以風(fēng)靡全球?

  ——專(zhuān)訪(fǎng)國(guó)家非遺項(xiàng)目“屈原傳說(shuō)”省級(jí)非遺傳承人鄭承志

  中新社記者 郭曉瑩

  又到一年端午時(shí),世界各地的龍舟陸續(xù)“出水”。

  龍舟運(yùn)動(dòng)為何傳承千年依然興盛?它如何逐步走向世界?龍舟文化又如何融入西方運(yùn)動(dòng)文化中?國(guó)家非遺項(xiàng)目“屈原傳說(shuō)”省級(jí)非遺傳承人、武漢大學(xué)特聘研究員鄭承志近日接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng),予以解析。

  現(xiàn)將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:關(guān)于中國(guó)龍舟的起源,有多種說(shuō)法。湖北秭歸是屈原故里,也是龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地。龍舟運(yùn)動(dòng)與屈原文化有何種關(guān)聯(lián)?

  鄭承志:龍舟運(yùn)動(dòng)與屈原關(guān)系密切。傳說(shuō)屈原投江后,其妹屈幺姑劃著船去找哥哥,邊劃船邊高呼,“我哥回喲”“我哥回喲”。父老鄉(xiāng)親得知,紛紛劃船尋找屈原。大家爭(zhēng)先恐后,形成了龍舟競(jìng)渡。

  南朝梁文學(xué)家吳均《續(xù)齊諧記》載:“楚大夫屈原遭讒不用,是日(五月初五)投汨羅江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端陽(yáng)競(jìng)渡,乃遺俗也?!碧拼横纭端鍟?shū)·地理志》載,“屈原以五月望日赴汨羅,土人追至洞庭不見(jiàn),湖大船小,莫得濟(jì)者,乃歌曰:‘何由得渡湖?’因爾鼓棹爭(zhēng)歸,競(jìng)會(huì)亭上,習(xí)以相傳,為競(jìng)渡之戲?!?/p>

  與其他地方賽龍舟不同,秭歸龍舟賽,游江招魂儀式是必備環(huán)節(jié),以此紀(jì)念屈原。

2021年10月,中國(guó)龍舟爭(zhēng)霸賽在湖北秭歸縣徐家沖港灣國(guó)家級(jí)龍舟訓(xùn)練基地舉行,圖為龍舟游江儀式。聶爽 攝

  中新社記者:“寧荒一年田,不輸一年船”。湖北秭歸傳統(tǒng)龍舟運(yùn)動(dòng)有著怎樣的獨(dú)特魅力?為何傳承千年依然興盛?

  鄭承志:秭歸龍舟競(jìng)渡具有濃厚地域特色,且形成了系統(tǒng)、完整的競(jìng)渡習(xí)俗。之所以經(jīng)久不衰,正因其具有強(qiáng)烈民族特色與運(yùn)動(dòng)魅力。

  秭歸劃龍舟時(shí)間長(zhǎng)。每年五月端午節(jié)期間,初五“頭端陽(yáng)”、十五“大端陽(yáng)”均要?jiǎng)濤堉郏挥休斄吮荣惗环?,約定二十五“末端陽(yáng)”再來(lái)一次。

  秭歸龍舟競(jìng)渡有完整的祭祀禮儀,包括祭廟、祭江、競(jìng)渡、回龍(舟)等程序,還有一整套鑼鼓和唱腔。這也是秭歸龍舟競(jìng)渡的最大特點(diǎn)。

  秭歸龍舟競(jìng)渡氛圍濃厚。只要條件允許,在外的秭歸人都要回鄉(xiāng)參賽;農(nóng)民夏收夏播農(nóng)忙已過(guò),也是參賽運(yùn)動(dòng)員。秭歸龍舟的賽法很多,有兩舟賽、拖艄賽、三舟賽、多舟賽、對(duì)江直劃單邊賽、來(lái)回賽、上下直劃賽等。

  秭歸傳承久遠(yuǎn)的端午龍舟競(jìng)渡,不僅是民眾美好的文化記憶,也是民俗娛樂(lè)生生不息的活力展現(xiàn)。

2021中國(guó)龍舟爭(zhēng)霸賽現(xiàn)場(chǎng),來(lái)自福建、浙江、湖南及香港等地的12支龍舟隊(duì)展開(kāi)角逐。聶爽 攝

  中新社記者:作為中華傳統(tǒng)文化組成部分,龍舟運(yùn)動(dòng)是如何逐步走向世界的?

  鄭承志:屈原是世界和平理事會(huì)1953年選出的四位世界文化名人之一,其作品及精神價(jià)值是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的一部分。我認(rèn)為,龍舟運(yùn)動(dòng)走出去和屈原文化在世界的傳播有密切聯(lián)系。

  在古代百越文化的影響下,傳統(tǒng)龍舟習(xí)俗在東南亞與日本扎根。近代海外華僑華人成為中華龍舟文化在海外傳播和推廣的主要力量,龍舟運(yùn)動(dòng)伴隨華僑華人的遷移而傳播到世界各地,并作為一項(xiàng)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目得到廣泛推廣,呈現(xiàn)出國(guó)際化趨勢(shì)。

  1984年,原國(guó)家體委決定將龍舟賽列為體育比賽項(xiàng)目,并將全國(guó)龍舟錦標(biāo)賽冠名為“屈原杯”。隨著賽事步入正軌、賽制趨于完善,規(guī)模也越來(lái)越大,并向國(guó)際性賽事邁進(jìn)。

  2009年9月,湖北秭歸“屈原故里端午習(xí)俗”等共同組成的中國(guó)“端午節(jié)”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。此后,“屈原故里端午文化節(jié)”作為國(guó)家保留的節(jié)慶活動(dòng)項(xiàng)目在宜昌長(zhǎng)期舉辦。依托這一節(jié)慶活動(dòng),秭歸連續(xù)多年舉辦各類(lèi)龍舟賽事,并遠(yuǎn)赴加拿大、香港地區(qū)等地參加比賽或表演,向全世界展現(xiàn)秭歸龍舟的風(fēng)采,推動(dòng)龍舟運(yùn)動(dòng)逐步走向世界。

  2005年第七屆世界運(yùn)動(dòng)會(huì)上,龍舟首次作為表演項(xiàng)目出現(xiàn),同年舉辦的東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)將龍舟列為正式比賽項(xiàng)目,這是龍舟運(yùn)動(dòng)第一次進(jìn)入國(guó)際綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)。此后,龍舟又成為亞洲沙灘運(yùn)動(dòng)會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等多個(gè)國(guó)際大型綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。在這些賽事的推動(dòng)下,國(guó)際龍舟聯(lián)合會(huì)逐漸壯大,比賽逐年增多,規(guī)范性也逐步加強(qiáng)。截至目前,全球已有90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)立龍舟運(yùn)動(dòng)的官方組織,定期舉辦龍舟賽事和龍舟運(yùn)動(dòng)相關(guān)活動(dòng)。

2018年8月26日,印尼,2018雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)龍舟女子500米決賽賽況。ADEK BERRY攝

  2007年4月27日,國(guó)際龍舟聯(lián)合會(huì)成為國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)總會(huì)的正式成員,龍舟在世界范圍內(nèi)也有了更廣闊的推廣平臺(tái)。

  2021年,賽龍舟作為展示項(xiàng)目在日本的海之森水上競(jìng)技場(chǎng)亮相,成為中國(guó)龍舟劃向奧運(yùn)會(huì)的關(guān)鍵一步。

  中新社記者:據(jù)統(tǒng)計(jì),全世界范圍內(nèi)有5000多萬(wàn)名龍舟愛(ài)好者。龍舟賽不僅進(jìn)入亞運(yùn)會(huì),也被東京奧運(yùn)會(huì)列為表演項(xiàng)目。中國(guó)龍舟運(yùn)動(dòng)為何如此吸引世界的目光?

  鄭承志:中國(guó)龍舟運(yùn)動(dòng)之所以吸引世界目光,是因?yàn)槠渚哂幸话泱w育運(yùn)動(dòng)的共性,又有幾個(gè)主要特點(diǎn):

  其一,龍舟競(jìng)渡歷史悠久,龍舟文化影響廣泛。宋代文學(xué)家陸游曾寫(xiě)下《歸州重五》:“斗舸紅旗滿(mǎn)急湍,船窗睡起亦閑看。屈平鄉(xiāng)國(guó)逢重五,不比常年角黍盤(pán)。”唐張建封《競(jìng)渡歌》:“鼓聲三下紅旗開(kāi),兩龍躍出浮水來(lái)……鼓聲漸急標(biāo)將近,兩龍望標(biāo)目如瞬……前船搶水已得標(biāo),后船失勢(shì)空揮橈?!倍忌鷦?dòng)描述了龍舟比賽動(dòng)人心魄的壯觀(guān)景象。

  其二,龍舟彰顯家國(guó)情懷,是海內(nèi)外中華兒女傳承弘揚(yáng)中華文化的載體。臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生《漂給屈原》云:“有水的地方就有龍舟,有龍舟競(jìng)渡就有人擊鼓,你恒在鼓聲的前方引路……從上游追你到下游那鼓聲,從上個(gè)端午到下個(gè)端午。”

2023年6月21日,“中國(guó)端午 詩(shī)意宜昌”2023屈原故里端午文化節(jié)在湖北省宜昌市秭歸縣屈原故里文化旅游區(qū)盛大開(kāi)幕。圖為開(kāi)幕式上文藝表演舞蹈《屈原》。張暢 攝

  2017年端午節(jié),我受邀赴臺(tái)灣彰化參加屈原文化節(jié)暨龍舟賽儀式,并擔(dān)任獻(xiàn)禮官,此次活動(dòng)得到當(dāng)?shù)孛癖姷闹С趾蜌g迎??梢?jiàn),兩岸同根同祖,根植于血脈中的共同精神信仰和傳統(tǒng)文化基因是相通的。

  其三,龍舟運(yùn)動(dòng)有別于西方賽艇、皮劃艇運(yùn)動(dòng)之處在于,龍舟是單邊劃行,且配有鼓手和舵手,獨(dú)特的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)、不同的技術(shù)特點(diǎn),讓龍舟呈現(xiàn)出與賽艇完全不同的比賽場(chǎng)景和氛圍,更具觀(guān)賞性。

  如今,龍舟已擁有規(guī)范的競(jìng)技標(biāo)準(zhǔn),全球5000多萬(wàn)名龍舟愛(ài)好者被吸引,加入龍舟運(yùn)動(dòng)中。

  中新社記者:如何拓寬龍舟文化交流的廣度和深度,借龍舟賽事搭建中外文明交流互鑒的舞臺(tái)?

  鄭承志:多年來(lái),將龍舟運(yùn)動(dòng)與文化資源相整合,實(shí)現(xiàn)體育、文化與經(jīng)濟(jì)的多贏,已成為眾多地方發(fā)展龍舟運(yùn)動(dòng)的共識(shí)。因此,守正創(chuàng)新,是龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必由之路,只有這樣才能拓寬龍舟文化交流的廣度和深度。

  2018年,我策劃了“中華屈氏第一村”秭歸縣歸州鎮(zhèn)萬(wàn)古寺村“二月二龍?zhí)ь^”龍舟入水儀式。隨后的春季龍舟競(jìng)渡引起社會(huì)關(guān)注,當(dāng)年入選“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”100個(gè)經(jīng)典項(xiàng)目。后來(lái)我們?cè)谥钡栏?jìng)速、傳統(tǒng)龍舟展演的基礎(chǔ)上增加了龍舟拔河比賽,受到熱捧。

2022年3月4日,在秭歸縣歸州鎮(zhèn)萬(wàn)古寺村,當(dāng)?shù)卮迕裉堫^下水。聶爽 攝

  這些年來(lái),很多地區(qū)在接受?chē)?guó)外邀請(qǐng)參加龍舟表演和比賽的同時(shí),也多次組織國(guó)際龍舟賽事?!白叱鋈?、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”,參加、舉辦各種龍舟比賽成為龍舟運(yùn)動(dòng)與世界對(duì)話(huà)的主要途徑。今年6月20日至23日,2023年國(guó)際劃聯(lián)龍舟世界杯在秭歸舉行,來(lái)自12個(gè)國(guó)家和地區(qū)的龍舟隊(duì)將在屈原故里競(jìng)技、切磋和交流。

  隨著龍舟符號(hào)在世界范圍內(nèi)的傳播,龍舟運(yùn)動(dòng)已成為中國(guó)向世界展示文化底蘊(yùn)的載體之一。(完)

  受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介:

  鄭承志,國(guó)家非遺項(xiàng)目“屈原傳說(shuō)”省級(jí)非遺傳承人,武漢大學(xué)特聘研究員、校外導(dǎo)師,中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)校級(jí)教學(xué)督導(dǎo),湖北省級(jí)優(yōu)秀理論宣講員。常年主持人類(lèi)非遺——屈原故里端午文化節(jié)、龍舟賽祭祀屈原(龍舟)儀式,曾赴北京、重慶、臺(tái)灣彰化策劃主持端午儀式。長(zhǎng)期擔(dān)任央視國(guó)際《傳奇中國(guó)節(jié)·端午》欄目嘉賓,并多次擔(dān)任人民日?qǐng)?bào)、新華社、中新社全媒體直播嘉賓,解讀端午習(xí)俗。出版有《秭歸風(fēng)物傳說(shuō)》《三峽秭歸風(fēng)俗》《魂兮歸來(lái)——六十二問(wèn)話(huà)屈原》等多部著作。

【編輯:葉攀】
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