中新社蘭州9月7日電 題：敦煌文化手工書如何促進(jìn)東西方藝文“美美與共”？

　　——專訪讀者出版集團(tuán)讀者晉林工作室獨(dú)立出品人、俄羅斯圣彼得堡列賓美術(shù)學(xué)院學(xué)生海外實(shí)踐導(dǎo)師徐晉林

　　作者 閆姣

　　《千手觀音》《敦煌古韻》《敦煌的故事》《敦煌，人間四季》《走進(jìn)沙漠敦煌——莫高窟與藏書票藝術(shù)》……讓敦煌文化可玩、可讀、可親近的敦煌題材系列手工書，近年來受到海內(nèi)外藝術(shù)從業(yè)者、愛好者關(guān)注，吸引有的人不遠(yuǎn)萬里也要來敦煌文化故里甘肅探秘，進(jìn)行東西方文化藝術(shù)碰撞與交流。

　　敦煌系列手工書緣何激蕩起東西方藝術(shù)共鳴，成為海內(nèi)外藝術(shù)學(xué)子們的“美學(xué)誘惑”？古今中外手工書有何共通藝術(shù)底蘊(yùn)？蘊(yùn)含敦煌文化元素的現(xiàn)代手工書，如何促進(jìn)東西方文化藝術(shù)“美美與共”？上述敦煌系列讀物原創(chuàng)者、讀者出版集團(tuán)讀者晉林工作室獨(dú)立出品人、俄羅斯圣彼得堡列賓美術(shù)學(xué)院學(xué)生海外實(shí)踐導(dǎo)師徐晉林，近日接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪，予以解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：敦煌系列手工書制作初衷是什么？它緣何激蕩起東西方藝術(shù)共鳴，吸引海內(nèi)外藝術(shù)學(xué)子？

　　徐晉林：我在讀者出版集團(tuán)從事書籍設(shè)計(jì)工作近40年，2003年萌生了做手工書的想法，2014年成立讀者晉林工作室，開啟手工書創(chuàng)作之路，致力于讓人們?cè)诟≡甑默F(xiàn)代生活中，獲取一味安靜的“良藥”。

　　誕生于敦煌文化故里甘肅的手工書，其立本之源，自然繞不開本身具有“國際流量”、能激蕩起東西方藝術(shù)共鳴的敦煌文化藝術(shù)。以通俗易懂的手工書承載博大精深的敦煌文化，更易引發(fā)藝術(shù)愛好者的興趣點(diǎn)、關(guān)注度和參與度。自2017年起，工作室與世界著名美術(shù)學(xué)院俄羅斯圣彼得堡列賓美術(shù)學(xué)院建立聯(lián)系，辟設(shè)海外實(shí)習(xí)基地，每年選派書籍版畫系學(xué)生來甘肅學(xué)習(xí)。

　　為了將手工書做成藝術(shù)品、收藏品，使其更個(gè)性化、小眾化，每一本書的背后，都是長達(dá)數(shù)月的積淀、構(gòu)想與設(shè)計(jì)，力求每個(gè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)都充滿“創(chuàng)造精神”和藝術(shù)想象力，并將大量敦煌壁畫雕版畫精品融入創(chuàng)作中，使其成為海內(nèi)外藝術(shù)學(xué)子的“美學(xué)誘惑”。很多學(xué)生希望參與制作的敦煌題材手工書代表作之一《千手觀音》，取材于敦煌壁畫，其中插圖就由來自俄羅斯的康塔高娃·達(dá)麗瑪手繪。

　　中新社記者：古今中外手工書有何共通藝術(shù)底蘊(yùn)與淵源，傳統(tǒng)手工書又如何通過現(xiàn)代技術(shù)煥發(fā)新生？

　　徐晉林：西方國家早期意義上的手工書主要是用羊皮紙、莎草紙寫就，日常使用的記錄載體還有陶片、木板、蠟版以及泥板等。而中國自商代就已出現(xiàn)甲骨文和青銅銘文，但直到西周的簡(jiǎn)牘才開始有了書的稱謂。后來，人們?cè)诮z織品縑帛上書寫和繪畫，與簡(jiǎn)牘同期使用。這些被書史學(xué)家認(rèn)為是真正意義上的書籍，很長時(shí)間系由手工制作而成。

　　中國的造紙術(shù)和印刷術(shù)對(duì)書籍的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。被譽(yù)為“世界級(jí)書籍設(shè)計(jì)大師”的日本著名書籍裝幀設(shè)計(jì)師菊地信義曾形容：“中國可稱為日本書籍的雙親之國。如果說紙張是書籍的母親，那漢字就是書籍的父親。”可見，中國古代文化和文明，對(duì)世界書籍發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。

　　近年來，我們一直探索“故紙尋新”，結(jié)合古老敦煌文化，創(chuàng)新紙質(zhì)書籍內(nèi)容、形式和結(jié)構(gòu)，并減少書中的文字量，增加圖片信息量，植入二維碼。讀者掃描二維碼，可觀看視頻和書中未直接呈現(xiàn)的優(yōu)質(zhì)圖片等內(nèi)容，有效延伸與補(bǔ)充傳統(tǒng)閱讀。

　　中新社記者：除敦煌文化題材以外，你們還有哪些手工書文化載體，表達(dá)人類共通情感和中西方文化藝術(shù)中的異同？

　　徐晉林：除了敦煌文化題材，我們的手工書創(chuàng)作還立足甘肅民間文化藝術(shù)、民族文化藝術(shù)，原創(chuàng)了《玩皮影》《俄羅斯女孩畫生肖》《漫步中國園林》《蘭花花》等一批精品力作?！锻嫫び啊纷屪x者動(dòng)起手來，玩一把皮影戲表演，完成一次跨越時(shí)空的閱讀對(duì)話；《俄羅斯女孩畫生肖》透過俄羅斯女孩的視角，講述中華傳統(tǒng)文化中的生肖文化；《漫步中國園林》通過中西方建筑對(duì)比與融合，講述俄羅斯女孩眼中的中國園林建造藝術(shù)……

　　藝術(shù)無國界，人類的情感也是共通的?！堵街袊鴪@林》給我留下深刻印象，其中有一幅插圖，俄羅斯女孩將造型精致的中國式瓊樓玉宇，與富麗堂皇的西方城堡結(jié)合起來，借用書中倒影的方式，呈現(xiàn)兩者建造藝術(shù)的異同。書頁一隅還配上了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩句，傳遞她從制作書籍過程中體悟到的中國詩句思鄉(xiāng)之情，升華了這幅作品的內(nèi)涵。

　　甘肅歷史文化底蘊(yùn)深厚，優(yōu)秀文化工作者與優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品星羅棋布。目前，我們還在不斷深度開發(fā)優(yōu)秀選題。比如，敦煌系列——常書鴻、段文杰、樊錦詩等敦煌守護(hù)者們的故事；民間文化系列——秦腔、剪紙、刺繡的剪影；歷史遺跡系列——百年中山橋、黃河水車等，以此向人們展現(xiàn)濃郁地域特色和豐富絲路元素。

　　中新社記者：系列原創(chuàng)手工書獲得了哪些海內(nèi)外認(rèn)同？如何以敦煌文化手工書為“橋”，促進(jìn)中西方文化藝術(shù)“美美與共”？這對(duì)當(dāng)今中西方交流有何啟示？

　　徐晉林：《敦煌的故事》獲2017年第68屆美國印制大獎(jiǎng)表彰獎(jiǎng)(銀獎(jiǎng))，《玩皮影》獲2019年第七屆中華印制大獎(jiǎng)(金獎(jiǎng))，《走進(jìn)沙漠敦煌——莫高窟與藏書票藝術(shù)》獲2021年全球印制聯(lián)盟卓越印制大獎(jiǎng)賽最佳類別獎(jiǎng)書籍裝幀金獎(jiǎng)(小金人獎(jiǎng))。我們的系列原創(chuàng)手工書，得到很多國際國內(nèi)專業(yè)賽事及人士認(rèn)可。

　　敦煌文化是我們?cè)瓌?chuàng)手工書持續(xù)深耕的領(lǐng)域，這也吸引了來自德國、俄羅斯、韓國等多個(gè)國家和地區(qū)的高校負(fù)責(zé)人，實(shí)地考察交流手工書創(chuàng)作藝術(shù)，并表達(dá)了在該領(lǐng)域合作的想法。如今，工作室迎來越來越多國際藝術(shù)工作者，外籍青年伊麗莎白手繪了秦腔人物、甘肅標(biāo)志性建筑。未來還將入駐更多“一帶一路”沿線國家的學(xué)子，用中西方思維碰撞出更多創(chuàng)作手工書的火花。

　　盡管東西方文化存在差異，但人們對(duì)藝術(shù)的審美存在共通點(diǎn)。我們要做的就是根植中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化，深入挖掘其中“真善美”的“靈犀一點(diǎn)通”，達(dá)到東西方文化藝術(shù)的“美美與共”。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　徐晉林，讀者出版集團(tuán)讀者晉林工作室獨(dú)立出品人、俄羅斯圣彼得堡列賓美術(shù)學(xué)院學(xué)生海外實(shí)踐導(dǎo)師，正高級(jí)編審，從事書籍設(shè)計(jì)工作近40載。其出品的手工書屢獲國際國內(nèi)大獎(jiǎng)，《敦煌的故事》獲2017年第68屆美國印制大獎(jiǎng)表彰獎(jiǎng)(銀獎(jiǎng))，《玩皮影》獲2019年第七屆中華印制大獎(jiǎng)(金獎(jiǎng))，《走進(jìn)沙漠敦煌——莫高窟與藏書票藝術(shù)》獲2021年全球印制聯(lián)盟卓越印制大獎(jiǎng)賽最佳類別獎(jiǎng)書籍裝幀金獎(jiǎng)(小金人獎(jiǎng))。