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東西問丨林建華:兩岸何以武術(shù)淵源深?

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東西問丨林建華:兩岸何以武術(shù)淵源深?

2024年05月07日 20:36 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社漳州5月7日電 題:兩岸何以武術(shù)淵源深?

  ——專訪福建省南強武術(shù)研究院院長林建華

  中新社記者 張金川

  中華武術(shù),源遠流長。于海峽兩岸而言,武術(shù)文化同宗同源、同門同派、一脈相承,臺灣傳統(tǒng)武術(shù)基本上源于福建,閩臺武緣更是深厚。

  兩岸何以武緣深?廈門大學(xué)教授、福建省南強武術(shù)研究院院長、國際級武術(shù)裁判林建華,近日接受中新社“東西問”專訪,作出回答。

  現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:

  中新社記者:兩岸武術(shù)有著怎樣的歷史淵源?

  林建華:福建與臺灣僅一水之隔。1700多年前的三國時期,吳王孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率萬名軍士渡海到臺灣。隋大業(yè)六年,隋煬帝又命陳棱、張鎮(zhèn)州率萬余人再次渡海到臺灣。宋、元、明、清各個朝代,大陸軍士和民眾多次大規(guī)模入臺,在臺灣墾荒生息。特別是在明、清兩朝,福建漳州、泉州兩地移居臺灣開創(chuàng)基業(yè)的人更多。

  據(jù)《臺灣通史》記載,宋元時期,閩南人開始移居臺灣;臺灣之人,中國之人也,而又閩粵之族也。這說明臺灣人就是中國人,尤以福建、廣東人為主體。據(jù)統(tǒng)計,在日本占據(jù)時期,全臺灣375萬漢族人口中,就有311.5萬人祖籍福建,約占漢族人數(shù)的83%;而福建人當(dāng)中,僅漳州、泉州兩府就有逾300萬人,約占閩籍人數(shù)的90%。

  在很長的歷史時期內(nèi),臺灣隸屬福建泉州晉江管轄。福建的文化、教育、藝術(shù)、生產(chǎn)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣,包括武術(shù)等,逐漸傳至臺灣,并廣泛傳播。閩臺淵源密切,具有“史緣久、地緣近、血緣親、文緣深、武緣同、語緣通、神緣合、商緣廣”等特點,都屬于一個共同的文化區(qū)。

2023年2月,二月二龍?zhí)ь^文化民俗活動暨漳臺兩地傳統(tǒng)武術(shù)及人才交流聯(lián)誼會在福建漳州舉行。張金川 攝

  中新社記者:臺灣傳統(tǒng)武術(shù)基本上源于福建,福建武術(shù)是如何傳入臺灣的?

  林建華:歷史上,大陸曾有四次大規(guī)模的遷臺高潮。

  第一次是在明天啟至崇禎年間,福建海澄人顏思齊帶領(lǐng)海澄人陳衷紀、南安人鄭芝龍、南靖人李俊臣及其手下,駕著13條船在臺灣笨港(今北港)登陸。之后,他們又從漳州、泉州招募3000多名青壯年,到臺灣從事捕魚、農(nóng)墾和海上貿(mào)易。

  第二次是在清順治十八年至雍正年間,鄭成功率領(lǐng)十萬將士收復(fù)臺灣,建立政權(quán)。其將士大多是漳州、泉州兩府的子弟兵,其中大部分留在臺灣屯墾建設(shè),并將大陸眷屬接到臺灣定居。

  第三次是在清末,清政府先后開放泉州、福州等港口與臺灣對口通航,福建沿海地區(qū)居民持續(xù)不斷前往臺灣,幾乎遍布全島。在清朝統(tǒng)治臺灣的兩百余年間,僅漳州就向臺灣移民50多萬人。在閩文化大量傳入臺灣的同時,軍隊實戰(zhàn)搏擊術(shù)和民間各流派武藝,也源源不斷流傳到臺灣各地,尤其是臺灣中南部。

  第四次是1949年國民黨敗退臺灣時,大陸傳統(tǒng)文化也被帶去臺灣,包括軍隊和民間的武術(shù)。

  由此觀察,福建武術(shù)傳入臺灣,主要有三條渠道:一是經(jīng)由戰(zhàn)爭,軍隊將士將軍事武藝傳到臺灣,在臺灣發(fā)展;二是通過民間武藝交流,大陸民間武師把不同門派的武藝傳播到臺灣;三是秘密會社的政治和軍事活動,使武術(shù)得以在臺傳播和發(fā)展。

  如今,臺灣民間廣泛傳習(xí)的太祖拳、羅漢拳、鶴拳、單頭棍、宋江陣等,至今仍保留著漳州、泉州一帶傳統(tǒng)技法的特點和韻味,絕大多數(shù)臺灣武術(shù),可在福建找到它們的根。

2013年3月,臺灣高雄,90歲高齡的宋江陣老師何國昭(前中)表演劈腿。鄭巧 攝

  以宋江陣為例,這是一種融合武術(shù)、陣法和表演藝術(shù)為一體的民間傳統(tǒng)文化和體育活動,表演時氣勢磅礴、陣勢壯闊、威武壯觀,主要流傳于閩南一帶和臺灣臺南、高雄、金門等地區(qū)。

  相傳,宋江陣源于明代抗倭斗爭中的軍旅步戰(zhàn)武術(shù)陣法和鄉(xiāng)團訓(xùn)練,在明末清初鄭成功的抗清斗爭中獲普及推廣,從而在福建南部生根發(fā)芽,并逐漸形成獨具閩臺特色的民俗文化。

  宋江陣明末清初時由鄭成功傳入臺灣。迄今,宋江陣的表演在閩南和臺灣地區(qū)民俗活動中仍經(jīng)??梢姟W?015年起持續(xù)舉辦的閩臺宋江陣民俗文化節(jié),推動兩岸交流,使宋江陣在海峽兩岸世代相傳。

  中新社記者:兩岸開放交流30多年來,兩岸武術(shù)文化交流情況如何?

  林建華:改革開放之后,兩岸武術(shù)文化交流隨著政治環(huán)境的緩和,日漸加強和深入。

  1989年10月,由臺灣武術(shù)界名流、武園集團總裁黃善德率領(lǐng)的武術(shù)文化交流團50多人,前來廈門參加“石化杯”海峽兩岸武術(shù)觀摩邀請賽,與廈門武術(shù)界及集美大學(xué)師生進行第一次交流比賽。交流團成員主要來自臺北、臺中、臺南等地,包括商界、企業(yè)界、文教界人士。這一次交流,打開了海峽兩岸武術(shù)交流封閉的大門。

  隨后,海峽兩岸武術(shù)界、體育界展開直接交流,閩臺兩岸傳統(tǒng)武術(shù)賽事及學(xué)術(shù)交流日益頻繁。在福建,閩臺散打搏擊爭霸賽、閩臺南少林傳統(tǒng)武術(shù)交流大賽、海峽兩岸國術(shù)與養(yǎng)生學(xué)術(shù)論壇等交流活動頻頻舉辦。

2006年4月,漳州民間武術(shù)師在福建漳州為參加“海峽兩岸中華武術(shù)論壇”的臺灣武藝文化研究協(xié)會、臺灣體育運動史學(xué)會等專家學(xué)者演練精彩的武術(shù)項目。劉可耕 攝

  2006年春節(jié)期間,福建省武術(shù)代表團赴臺灣臺南,與臺灣武術(shù)家一起攜十八般武藝同臺競技表演,共同演繹“兩岸武藝大會師”。2007年2月,臺灣民俗體育專家王建臺教授等到集美大學(xué)進行民俗體育講學(xué)與交流,探討臺灣民俗藝陣“宋江陣”的歷史淵源、增進交融,展望兩岸民俗體育發(fā)展前景。2007年至今,“海峽兩岸中華武術(shù)大家練”活動已在漳州市龍文區(qū)連續(xù)舉辦15屆,成為閩臺武術(shù)文化交流的一個重要平臺。

  閩臺武術(shù)文化交流活躍而深入,成為閩臺文體交流中最受矚目的項目之一,也呈現(xiàn)出新的特點:一是閩臺武術(shù)交流層次多形式多樣化;二是往來常態(tài)化;三是形成海峽兩岸武術(shù)品牌賽事;四是帶動閩臺經(jīng)貿(mào)、科教文化發(fā)展。

2023年10月,第十五屆海峽兩岸(福建·龍文)中華武術(shù)大家練在福建漳州舉行。張金川 攝

  中新社記者:中華武術(shù)走向世界,掀起了中國功夫熱。兩岸如何攜手進一步將中華武術(shù)發(fā)揚光大,并以武為媒,促進東西方文化交流?

  林建華:中華武術(shù)是中華民族的文化瑰寶,以多姿多彩的運動形式與豐厚的文化內(nèi)涵,向世界展現(xiàn)了東方體育的無窮魅力。如今,國際武術(shù)聯(lián)合會擁有160個會員國(地區(qū)),武術(shù)被正式列入第四屆青奧會正式比賽項目。不論是競技武術(shù)項目還是民間傳統(tǒng)武術(shù),都深受各國各地區(qū)民眾喜愛。

  閩臺武術(shù)獨具特色,在中國武壇占有一席之地。歷經(jīng)30多年深度交流與合作,閩臺武術(shù)的融合發(fā)展水到渠成,并擴展到經(jīng)貿(mào)等其他領(lǐng)域,取得豐碩成果,增進了兩岸民眾的相互了解和感情。

  新的歷史時期,兩岸應(yīng)充分發(fā)揮“武同源”優(yōu)勢,以武為媒,深化全方位交流合作,促進兩岸和平、融合發(fā)展,攜手努力,將中華武術(shù)發(fā)揚光大,與世界分享。

2024年2月,參觀者在福建福州閩侯縣博物館里學(xué)練詠春拳。王東明 攝

  龍年新春,原創(chuàng)舞劇《詠春》選段亮相央視春晚,觀眾在一招一式、一步一拳中感受到中華武術(shù)的獨特魅力和深厚文化底蘊?!对伌骸穼⒅腥A傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)新融合,演繹了一個富有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化符號,其火爆“出圈”為中華傳統(tǒng)武術(shù)及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、傳播與發(fā)揚提供了新視角。(完)

  受訪者簡介:

林建華。受訪者供圖

  林建華,廈門大學(xué)教授,福建省南強武術(shù)研究院院長,中國武術(shù)九段,國際級武術(shù)裁判,福建省武術(shù)協(xié)會專家委員會主任。著有《福建武術(shù)史》等,多年擔(dān)任福建省及全國武術(shù)套路錦標賽總裁判長,獲“全國優(yōu)秀體育裁判員”等榮譽稱號。

【編輯:劉歡】
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