中新社北京12月3日電 題：中拉合作十年，“和合”之道關鍵在哪？

　　——專訪中國傳媒大學傳播研究院教授朱振明

　　作者 裴心語 王宗漢

　　在全球化背景下，中國與拉美國家的關系日益緊密，經濟、文化、教育等多領域合作不斷深化。近日，中新社“東西問”專訪中國傳媒大學傳播研究院教授朱振明，探討中拉合作的成果、挑戰(zhàn)以及未來發(fā)展方向，特別是在共建“一帶一路”和全球文明倡議框架下，思考中拉文明交流互鑒的內在之道。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：十年來，中拉命運共同體建設及文明交流取得哪些成果？

　　朱振明：2014年，中拉確立了構建中拉命運共同體的新目標，成立了中國—拉共體論壇(簡稱“中拉論壇”，China-CELAC Forum — CCF)。

　　由于歷史原因，拉美的發(fā)展邏輯為曲線邏輯，而不是線性邏輯，其現(xiàn)代化發(fā)展的過程并非一帆風順。而中拉合作機制的建立，帶來的成果是整體性的。經濟方面，中拉通過共同開展各種具體項目實現(xiàn)雙贏，中國在拉美的投資一定程度上也推動了地區(qū)產業(yè)結構轉型升級；文化方面，中拉之間借助文化交流年、文化交流論壇、人員培訓等實現(xiàn)了更深入的交流。

2022年9月17日，“美美與共——中拉藝術交流回顧展”在陜西省美術博物館開幕，本次回顧展共展出55件(套)油畫、水墨、影像等類型作品，呈現(xiàn)拉美藝術家的創(chuàng)作成果。中新社記者 張遠 攝

　　中新社記者：中國與拉美雖遠隔重洋，但長久以來保持著友好往來，中拉文明交流互鑒的“和合”之道關鍵在哪？

　　朱振明：了解拉美地區(qū)，首先要了解拉美的歷史。拉美學者恩里克·杜塞爾(Enrique Dussel)曾指出1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的歷史意義?！案鐐惒紩r代”開啟的同時，也一定程度上弱化了拉美當?shù)氐奈拿?。拉美地區(qū)曾處于世界秩序“邊緣”，隨著20世紀30年代世界經濟大蕭條和阿根廷經濟學家勞爾·普雷維什(Raúl Prebisch)結構主義經濟學的確立，“中心—邊緣(外圍)”成為解釋拉美在現(xiàn)代世界體系地位的重要參照。因此，處于“邊緣”的拉美國家的社會想象、人民心理、知識生產都呈現(xiàn)追求獨立、自由、解放等特點。隨著冷戰(zhàn)的結束，拉美逐漸成為國際秩序多元化的重要力量，拉美地區(qū)的社會心理和發(fā)展愿望為中拉合作提供了堅實基礎。

　　中國哲學思想主張“和”，拉美哲學思想強調“幸福(美好)生活”(Buen Vivir)、“大地母親”(Pachamama)等，這些思想都帶有天人合一、人與自然和諧共處等色彩。拉美在歷史上的苦難曲折，中國也曾有相似經歷。因此，中拉之間雖然語言、文化有所差異，但追求的發(fā)展理念存在共性。

　　當前，中拉仍應加強文化交流和理解，心有靈犀更需一點“通”。如今，中拉雙方有了更多合作契機，也有許多合作機制，如孔子學院、中拉文化交流年、中拉文明對話論壇等。但在相處過程中，還需進一步了解拉美的歷史文化和發(fā)展歷程。此外，拉美國家希望借鑒中國的現(xiàn)代化經驗以實現(xiàn)發(fā)展，因此也應加強拉美區(qū)域研究，強化科研和教育交流，培養(yǎng)更多拉美學家。

當?shù)貢r間2023年11月14日，來自中國湖北大學的中外學子們在巴西圣保羅以一場精彩的“中華藝術之魅”演出，慶祝巴西圣保羅州立大學孔子學院成立15周年。中新社記者 林春茵 攝

　　中新社記者：共建“一帶一路”如何成為中拉文明交流的“助推器”？

　　朱振明：拉美國家自身的歷史特點，使其發(fā)展路徑不斷向外尋求借鑒，包括西方浪漫主義、實證主義、自由主義、馬克思主義、新自由主義等。

　　第二次世界大戰(zhàn)后的20世紀70年代，第三世界國家在國際上積極倡導建立公正的國際政治經濟和信息傳播新秩序，拉美國家也是積極的參與者和推動者。西方主導的國際秩序建立在西方規(guī)則之上，許多西方國家不愿意討論這一話題，因此拉美、非洲、亞洲國家希望借助第三世界國家團結的力量，以國際上的集體影響力促進本國發(fā)展。

　　中國是發(fā)展中國家的一員，中國式現(xiàn)代化取得巨大成就，多數(shù)國家希望借鑒并學習中國經驗。今天，共建“一帶一路”能為發(fā)展中國家?guī)砝?，包括推動基礎設施建設、助力經濟結構升級等。對拉美而言，共建“一帶一路”帶來了發(fā)展機遇，這種合作的潛力是無限的，發(fā)展趨勢也較為穩(wěn)定。

　　中新社記者：拉美地區(qū)怎么選擇適合自身的人權實現(xiàn)路徑？中國與拉美如何實現(xiàn)人權對話？

　　朱振明：人權問題，與國家發(fā)展權利和公民權利相關聯(lián)。拉美的殖民歷史在一定程度上重構了拉美本身的社會記憶，所以拉美國家渴求自我身份認同。拉美地區(qū)的人權理念中，比較高頻出現(xiàn)的字眼包括“全球南方”“去歐洲中心主義”“公民權利”“土著人受教育權利”“城市化權利”等，關注的多是地方性、有關自身發(fā)展、擺脫西方殖民包袱的內容。

　　拉美的社會科學強調自由，但“自由”不是我們常說的英文“free”，而是“解放”，即“l(fā)iberation/liberación”。因此，拉美的社會人文科學多以“解放”為定語，哲學是解放哲學，神學是解放神學，教育學是解放教育學，傳播學也是解放傳播學。拉美文化思想的核心概念是獨立于西方、解放自身，這是拉美特色。與中國的合作在拉美受到歡迎，也因其有助于拉美改變自身處境。從拉美和中國的歷史經驗來看，“發(fā)展”可說是最大的人權，在雙贏的基礎上加強合作可能是較好的中拉人權對話方式。

　　中新社記者：近期，亞太經合組織(APEC)第三十一次領導人非正式會議、二十國集團(G20)領導人第十九次峰會分別在秘魯和巴西舉行，對促進中拉合作有何積極作用？

　　朱振明：亞太經合組織是環(huán)太平洋的區(qū)域性國際組織，二十國集團是全球性國際組織，但它們本質上都是國際合作的平臺。世界經濟的發(fā)展趨勢，不單是全球化的過程，也是區(qū)域化的過程，二者兼而有之。

　　這些國際組織為中拉合作提供了很好的平臺。合作交流與倡議落實，需要國際機構和國際組織參與，才能更好把觀念、理念傳播出去，促進文明成果共享。例如，今年11月在秘魯舉行的2024中拉文明對話活動中，50余家中外學術機構倡議成立“全球文明對話學術伙伴網絡”，將全球范圍內的知識機構“釘”在一塊，清華大學、北京大學、中國傳媒大學等高校參與其中，通過有學術根據、學術理論支撐的方式進行交流互鑒。對于中國來說，在提出全球文明倡議的同時積極參與多邊合作，有助于更好將理念傳播出去，實現(xiàn)全球共享。(完)

　　受訪者簡介：

　　朱振明，博士，中國傳媒大學傳播研究院教授。法國里昂二大、哥倫比亞哈維利亞納天主教大學訪問學者。研究領域：國際傳播與區(qū)域國別研究，尤其西語區(qū)和法語區(qū)研究。發(fā)表論文《揭示“現(xiàn)代性”與“殖民性”的雙面一體：拉美傳播思想的本土意識和觀念建構》等40余篇；出版專著《西方國際傳播的想象》等9部；主持完成教育部人文社會科學規(guī)劃基金項目“中國對拉美軟實力傳播研究”、主持國家重大社科子課題“法國主要政黨涉華傳播話語體系研究”等。