專家指出,政治文明是用以評價刻畫社會基本政治特性和政治生態(tài)的概念。在政治哲學(xué)的意義上,它所表達(dá)的基本意味是:社會基本政治制度的民主正義、社會公共管理的公正開明與合理高效、社會公民之政治倫理素質(zhì)的普遍正當(dāng)、文明和優(yōu)雅。在古代經(jīng)典《易經(jīng)》中,早有所謂“見龍?jiān)谔,天下文明”、“睿哲文明,溫恭允塞”、“文明以健,中正而?yīng)”和“其德剛健而文明,應(yīng)乎天而時行”諸說,已然提示出統(tǒng)治(統(tǒng)制)、官德和社民德行三大社會政治文明要素。
代表們認(rèn)為,新世紀(jì)新階段中國要發(fā)展的社會主義政治文明的源泉和基礎(chǔ),是中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨不僅是執(zhí)政黨,還是領(lǐng)導(dǎo)黨。她的執(zhí)政資格不僅來源于憲法的賦予,也來源于中國人民對黨28年浴血革命取得政權(quán)的擁護(hù)和58年社會主義建設(shè)豐碩成果的認(rèn)可。
桑玉成說,堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對于國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo),是我國社會主義政治的基本特征,也是我國政治發(fā)展的基本原則和必然要求。但是,黨畢竟是黨,國家應(yīng)該還是國家,黨執(zhí)政治國的實(shí)質(zhì)是:黨通過其綱領(lǐng)和組織,向國家機(jī)構(gòu)和政府組織推舉黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在國家和政府機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)崗位上,遵循黨的綱領(lǐng)和黨的主張,將黨的意志貫徹到政治過程之中。也就是說,黨執(zhí)政治國并不意味著黨直接通過黨的結(jié)構(gòu)和黨的組織來進(jìn)行實(shí)際的國家治理和政府管理。這是政治科學(xué)和政治實(shí)踐的一般準(zhǔn)則。在胡錦濤同志的報告中,這樣的意識非常清晰,他指出,要“善于使黨的主張通過法定程序成為國家意志”?梢哉J(rèn)為,這是民主政治的需要,也是法治政治的要義之所在。
一個個關(guān)于社會主義民主的新思路、新論斷,引起世界范圍內(nèi)的高度關(guān)注——
報告進(jìn)一步深化了對人民民主的認(rèn)識,把人民當(dāng)家作主界定為社會主義民主政治的“本質(zhì)和核心”,明確提出要“擴(kuò)大”人民民主。報告還從諸多方面提出系列新舉,以健全民主制度、豐富民主形式、拓展民主渠道,使人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)得以更充分的保障。
“公民意識”一詞出現(xiàn)在報告中。報告提出“樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念”。推進(jìn)政治發(fā)展的主體是全體國民,發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)是全體國民。因此,切實(shí)推進(jìn)我國的公民教育,以奠定必要的社會主義民主政治的人文基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)我國政治發(fā)展目標(biāo)的基本前提。報告充分闡述了這一具有基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性的主張,提出要加強(qiáng)公民意識教育,教育公民牢固地樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念。
人們清晰地記得,在改革開放之初,我們甚至還非常忌諱有關(guān)民主、自由、人權(quán)這樣的政治概念,那時候很多人似乎總是習(xí)慣于將這些概念與資本主義相聯(lián)系。思想解放是改革開放的前提,也是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治發(fā)展的前提。從忌諱民主、自由等概念,到今天明確提出要通過公民教育,樹立民主法治、自由平等、公平正義理念。這樣的轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)了我國政治發(fā)展的成果,而且也明確地展示了我國政治發(fā)展的基本價值取向。
報告提出,發(fā)展基層民主,保障人民享有“更多更切實(shí)的民主權(quán)利”。人民依法直接行使民主權(quán)利,管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè),實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督,對干部實(shí)行民主監(jiān)督,是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑。報告強(qiáng)調(diào),基層民主必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程而“重點(diǎn)推進(jìn)”,健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機(jī)制,擴(kuò)大基層群眾自治范圍,推進(jìn)廠務(wù)公開,完善政務(wù)公開、村務(wù)公開。這讓人們看到了未來基層民主發(fā)展的未可限量與美好前景。
“確保權(quán)力正確行使,必須讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行”,報告明確提出完善制約和監(jiān)督機(jī)制的目標(biāo)并作出具體部署,反映了黨在權(quán)力運(yùn)行上更加公開、公平、公正的信心與決心。
為了保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益,報告提出了許多具體措施:要堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人,建立健全決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制;健全組織法制和程序規(guī)則,保證國家機(jī)關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力、履行職責(zé);完善各類公開辦事制度,提高政府工作透明度和公信力;重點(diǎn)加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部、人財(cái)物管理使用、關(guān)鍵崗位的監(jiān)督;發(fā)揮好輿論監(jiān)督作用,增強(qiáng)監(jiān)督合力和實(shí)效等。
馬克思曾指出,只有實(shí)現(xiàn)真正的民主,人類才能獲得徹底的解放。馬克思把所要實(shí)現(xiàn)的共產(chǎn)主義理想社會界定為一種“自由人的聯(lián)合體”,在那里,“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思以“每個人自由發(fā)展”來界定“人的解放”,而人的“自由發(fā)展”則是最為重要的民主價值。按照馬克思的理解,只有在人民當(dāng)家作主的民主政治條件下,自由的價值才可能實(shí)現(xiàn)。
十七大報告關(guān)于民主的論述,道盡了民主政治發(fā)展的思路、途徑和邏輯關(guān)系,叩開了通向更高更深層次的大門,更加燦爛地放射出當(dāng)代中國馬克思主義的真理光芒。
肩上的擔(dān)子從來沒有這樣沉
160年前,《共產(chǎn)黨宣言》誕生。實(shí)踐證明,馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
在世界驚呼中國成了地球的“經(jīng)濟(jì)引擎”的情況下,人們自然更多關(guān)注與此相關(guān)的政治民主問題。在書寫了一張張民主的優(yōu)異“答卷”后,十七大報告繼續(xù)描摹民主圖景,盡情揮灑民主的大手筆。
民主政治要求人民大眾的政治參與。民主是“人民的統(tǒng)治”,沒有公民的政治參與,就沒有民主政治。馬克思十分清楚公民參與對民主政治的實(shí)質(zhì)性意義,因而一直鼓勵勞動群眾的政治參與。后來,他欣喜地看到,在巴黎公社中,普通的勞動大眾不僅參與政治選舉,而且可以擔(dān)任公務(wù)員,直接參與政治生活的管理和對公社權(quán)力的監(jiān)督。
盡管世界并不太平抑或地區(qū)局勢急遽變動,但風(fēng)景這邊獨(dú)好。中國的基層民主實(shí)踐如火如荼,奮斗不歇,創(chuàng)造不止。
代表們注意到,中國城市居民自治組織——社區(qū)居民委員會,在一些城市正悄然發(fā)生變化。傳統(tǒng)體制下,社區(qū)居委會實(shí)行“議行合一”,由于承擔(dān)公共服務(wù)過多,自治職能形同虛設(shè);而今中國一些城市在社區(qū)管理中紛紛試行“議行分立”,使居委會專注于公共事務(wù)議事決策,還原其自治組織面貌以推進(jìn)基層民主。
云南昆明市盤龍區(qū)是試行“議行分立”的地區(qū)之一,目前盤龍區(qū)80%以上社區(qū)已建立“議行分立”管理體制。
一位代表介紹說,此舉的做法是在社區(qū)分別成立居民委員會和社區(qū)工作站。居委會履行自治職能,民主議事,形成決策后委托社工站辦理;社工站執(zhí)行居委會決策,同時受街道辦事處下屬的社區(qū)服務(wù)中心委托,提供社區(qū)公共服務(wù)。
以前居委會忙于完成基層政府下派的各種任務(wù),像是為街道辦事處“跑腿”的,無暇顧及社區(qū)建設(shè)和管理中遇到的問題,難以履行自治職能!白h行分立”后,居委會委員不再坐班、不領(lǐng)報酬,委員由社區(qū)居民代表大會選舉產(chǎn)生,其中包括居民代表、駐區(qū)單位代表和社區(qū)工作者。居委會委員采取輪流坐班、接待日、入戶走訪等方式,了解民情民意;每月定期開會商議,討論社區(qū)公共事務(wù)并做出決策。
社區(qū)工作站為居民提供辦理“低!、老年人優(yōu)待證等服務(wù),開展政策宣傳,并落實(shí)居委會交辦的事務(wù)等。社區(qū)工作者由社區(qū)服務(wù)中心面向社會公開招聘,社區(qū)服務(wù)中心屬于民辦非企業(yè)單位,經(jīng)費(fèi)由街道辦事處提供,這實(shí)際上是“政府向社會購買服務(wù)”,使社區(qū)服務(wù)實(shí)現(xiàn)了職業(yè)化和市場化。
“議行分立”強(qiáng)化了居委會的自治職能,居民對社區(qū)事務(wù)的意見得到重視。
據(jù)了解,在2005年試點(diǎn)基礎(chǔ)上,盤龍區(qū)從去年12月起全面推廣“一委一站”社區(qū)管理模式,建立“議行分立”體制。目前,全區(qū)47個社區(qū)已有39個實(shí)行“議行分立”,其余幾個社區(qū)也將逐步改制。
“議行分立”并非昆明市盤龍區(qū)獨(dú)創(chuàng),類似做法在北京、廣州、深圳、廈門、青島、蘇州、珠海、蕪湖等城市一定范圍內(nèi)探索實(shí)行,引起良好反響。
代表們說,社區(qū)居民委員會與農(nóng)村村民委員會、企業(yè)職工代表大會一起,組成中國基層民主自治組織。城市社區(qū)管理實(shí)行“議行分立”,使居民自治組織全部精力投入到自治事務(wù)中來,對基層民主建設(shè)起到了積極推動作用。
這又是一幕基層民主的場景:8月15日,山東乳山市西峒嶺村村委會直接選舉的日子。紅色的選票箱前排著長長的隊(duì)伍,隊(duì)伍里有兒女?dāng)v扶著的白發(fā)蒼蒼的老人,有從外地打工特地趕回家的小伙子。一大早,村民們趕到了村委會大院,觀看13名候選人的5分鐘現(xiàn)場演講并向他們提問。
13名候選人都是自愿報名的。每位參選人都準(zhǔn)備了15分鐘的演講,從7月底開始通過村里的有線電視播放給各家各戶。投票選舉分為兩輪,村民先從13名候選人中選出4名,然后再從這4人中選出3人,票決誰當(dāng)選村委會主任和委員。選舉現(xiàn)場設(shè)有秘密寫票間,現(xiàn)場計(jì)票,當(dāng)場公布。
有1100多人口的西峒嶺村,950人參加了選舉,上一屆村支部委員,46歲的姜俊華獲得了548票,成為新的村主任。另外兩名當(dāng)選的村委會委員都是普通村民。
村委會主任候選人以前是由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府或村黨支部提名,再由村民投票,后來發(fā)展到由村民代表大會提名候選人。1998年村民委員會組織法實(shí)施后,開始實(shí)行村民直接選舉,村干部按得票多少直接當(dāng)選,任何組織和部門不得干涉選舉。
從1998年底到2005年6月,山東省已經(jīng)順利組織完成了三屆村委會直選工作。第一年直選時,很多村民都不相信自己居然有這么大的權(quán)利,F(xiàn)在,村委會直選已經(jīng)進(jìn)入了制度化軌道,農(nóng)民的民主意識越來越濃,都慎重地用好手中的一票,選舉自己信得過的人。
除了村委會,基層黨組織的選舉也在發(fā)生很大改變。2000年,中央在全國范圍內(nèi)積極推進(jìn)農(nóng)村黨支部領(lǐng)導(dǎo)班子成員選拔任用制度改革。到目前為止全國已有20多個省市開始實(shí)行“兩推一選”試點(diǎn)!皟赏埔贿x”是指村黨支部成員候選人由黨員和群眾共同推薦,改變了以往農(nóng)村黨支部選舉中的“少數(shù)人選少數(shù)人”的局面。盡管正式選舉仍在黨員內(nèi)部進(jìn)行,但數(shù)量上占絕對多數(shù)的非黨農(nóng)民在村級黨組織選舉中發(fā)揮了近乎決定性的作用。
胡錦濤同志在報告中,首次將“基層群眾自治制度”與人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度一起,納入中國特色政治制度范疇。報告指出,要健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治組織,擴(kuò)大基層群眾自治范圍,完善民主管理制度,把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會生活共同體。這是我們黨不斷推進(jìn)社會主義政治制度自我完善和發(fā)展的生動體現(xiàn)。
十七大代表、河南濮陽縣辛莊村黨支部書記李連成說,赴京開大會之前,他曾集中時間到村里調(diào)研,聽取農(nóng)民的意見建議,收集整理好帶到了大會上。大會結(jié)束后,回到村里,他還會把參加大會的盛況報告給村民們。
李連成說,作為我國民主制度的“末梢神經(jīng)”,基層民主的發(fā)展直接關(guān)系到民主大局。與普通民眾關(guān)系最為緊密,最能解決民眾生活中的“小事”,也最能彰顯中國式民主質(zhì)量的是村民委員會、社區(qū)委員會這些具有中國特色的基層組織。胡錦濤同志的報告這樣重視農(nóng)村基層民主,給我們提出了新的更高要求,感覺肩上的擔(dān)子沉甸甸啊。
幾十年來,尤其改革開放以來,毛澤東與黃炎培對論天下的“跳出興亡周期唯靠民主”不時被人提起,那段三百二十九個字的對話耳熟能詳。
鑒往知今,一言山重須銘記,民主精華是國魂。
在2007年金色的秋日里,十七大報告充滿激情地描繪了全面建設(shè)小康社會目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時的情景:屆時的中國,將成為一個“人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國家”。
“一個國家如果推行維護(hù)大多數(shù)人利益的政策,它就是民主的。”俄羅斯《專家》雜志在評論中國特色民主發(fā)展道路時說,“民主建設(shè)的確是中國自身的需求,而非做給西方看的。”
巴西《圣保羅州報》載文指出,中共會借鑒他國政治體制的經(jīng)驗(yàn)完善社會主義民主制度,但永遠(yuǎn)不會復(fù)制西方模式。隨著中國日益強(qiáng)大,越來越多的國際觀察家不再戴著“有色眼鏡”來看待中國,而是開始放下偏見,以冷靜客觀的態(tài)度,認(rèn)真研究“中國特色社會主義民主政治”的獨(dú)特價值。
中歐論壇創(chuàng)始主席戴維·高塞特提醒國際社會:“這種具有中國特色的民主化,將有助西方政治學(xué)家發(fā)現(xiàn)‘民主’這一概念的更豐富內(nèi)涵!
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