11月24日舉行的澳大利亞聯(lián)邦大選中，去年剛剛當(dāng)選工黨領(lǐng)袖的凱文·拉德(中文名字陸克文)取代連續(xù)執(zhí)政11年的霍華德，成為新一任澳大利亞總理。消息傳來，國人異常興奮，很多媒體都是大版面報(bào)道。一個(gè)重要的原因是：此公熟練掌握漢語，并且研讀中國歷史，非常了解中國，是個(gè)“中國通”。接著有媒體披露說，隨著工黨的勝出，陸克文將邀請(qǐng)?jiān)诮翊未筮x中出力最多的華裔女參議員黃英賢入閣，以推動(dòng)澳大利亞和中國的關(guān)系。(《新快報(bào)》11月26日)
接下來不知道媒體還會(huì)在這個(gè)“中國通”身上做出多少文章。好在還有明白人，11月26日的《中國青年報(bào)》刊登國際評(píng)論：“中國通”不等于“愛中國”，從國家利益至上的角度，給我們潑了點(diǎn)冷水。陸克文首先是一個(gè)澳大利亞公民，其次是澳大利亞的總理。在西方人眼里，公事和私事是嚴(yán)格分開的，“中國通”陸克文是私事，而“總理”凱文·拉德才是公事，我們對(duì)于其改善對(duì)華關(guān)系有所期待，卻也不能期待太多。
不知道此文能否給燥熱的中國媒體降降溫，反正我不是很樂觀：我們太喜歡用自己的想法給“國際友人”貼標(biāo)簽�；旧夏苡脻h語說上幾句“你好、中國”的，都是“熟悉中國”的表現(xiàn)；欣賞或者夸贊了我們的藝術(shù)、古董，就“更上一層樓”，都是“愛中國”的表現(xiàn)；要是發(fā)表幾句有利于我們的言論，那就更不得了，不是“親華”是什么？就是在這樣的價(jià)值取向之下，一些媒體大肆報(bào)道過“美國國防部長羅伯特·蓋茨攜《孫子兵法》上任”這樣的“利好”消息，盡管后來被證明那是我們的一廂情愿。就是在這樣的價(jià)值取向之下，一些報(bào)道的大標(biāo)題里，竟然把福田康夫、保爾森等政治人物，公然地貼上“親華派”的標(biāo)簽。這樣的做派甚至延伸到體育領(lǐng)域，曾經(jīng)的奧委會(huì)主席薩馬蘭奇、國際足聯(lián)的布拉特，也都獲得過“親華派”的殊榮。
誠然，國內(nèi)媒體在報(bào)道國際政治人物時(shí)，從“貼近性”的角度必然要放大“關(guān)系中國”的那一部分。但這樣的傾向被過大渲染之后，影響的卻是全體受眾的心理。也不是說我們敏感到聽不得人家對(duì)我們“利好”，而是說媒體有責(zé)任通過自己的報(bào)道，引導(dǎo)國人學(xué)會(huì)用把國家利益與個(gè)人行為區(qū)分開來、人性關(guān)注超越民族邊界等現(xiàn)代法則，來看待國際問題，形成一種“大國民”的風(fēng)范與心態(tài)，而不是用我們狹隘的“好人壞人”標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)單地對(duì)國際人物貼“親華、反華”的標(biāo)簽。
鳳凰衛(wèi)視評(píng)論員阮次山先生曾感慨：我們國家的成長速度很快，變化也很快，可是國民缺乏大國民的文化，大國民的素質(zhì)。因此，他在著作《冷和——中美世紀(jì)之惑》的開篇就提到了大國民風(fēng)范的四個(gè)詞——自信、寬容、雍雅、關(guān)懷。檢討一下，或許正是缺乏這樣的心態(tài)，我們會(huì)為美國校園槍擊案的兇手是中國人的傳言而感到羞愧萬分，然后又為最終證實(shí)是韓國人而如釋重負(fù)；正是缺乏這樣的心態(tài)，我們會(huì)為中國人在華爾街上騎牛是否損害國家形象而爭(zhēng)論不休；正是缺乏這樣的心態(tài)，我們把自己的坐標(biāo)常常建立在一位或幾位國際要人的言論上——對(duì)其“不友好”的話憤怒不已，對(duì)其“友好”的話如癡如醉。
我們當(dāng)然需要關(guān)注國外涉及“華”的行為與言論，華人的利益、國家的利益、對(duì)華的政策，卻不必過度敏感——不當(dāng)?shù)年P(guān)注只會(huì)讓我們的國家利益受到傷害。
美國《外交》雜志曾刊登一篇題為《中國的自信外交》的文章，論述中國要“樹立大國意識(shí)”的問題，說中國需要克服長期形成的“受害者心理”，因?yàn)椋俺两谑芎σ庾R(shí)中的大國的出現(xiàn)讓世界毛骨悚然”。這話聽起來的確讓我們“毛骨悚然”，但如果我們無法展示出自信、寬容、雍雅、關(guān)懷的大國民風(fēng)范，總是用狹隘的視角來解讀世界，就難免在國際上被人如此描述，而這種印象不管是不是一種“歪曲”，最終受到傷害的還是我們的國家利益。
一個(gè)大國的崛起首先是國民心態(tài)的崛起，在這一點(diǎn)上，現(xiàn)代媒體扮演著不可替代的角色。對(duì)于多數(shù)沒有長期國外經(jīng)歷的國人來說，他眼里的世界就是媒體上的“世界”，他認(rèn)識(shí)世界的角度就是媒體預(yù)設(shè)的角度，他的思考方式也常常就是媒體的思考方式，當(dāng)大眾傳媒不夠雍容、自信，常常不理智地興奮、懊惱的時(shí)候，就難免在客觀上會(huì)誘導(dǎo)民眾形成錯(cuò)誤的認(rèn)知。如此做派一旦形成習(xí)慣，則何談國民集體的風(fēng)范？(畢詩成)
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