一级一级一片免费,天堂亚洲欧美日韩一区二区,天天爽夜夜爱,99色婷婷,久久热这里只有精品,欧美日韩福利视频一区二区三区 ,h肉动漫无码无修6080动漫网

　　舊西藏社會政治制度的反人類性。在政教合一的農(nóng)奴制度下，出現(xiàn)了許多違反人類生存規(guī)律和泯滅人性的丑惡現(xiàn)象。一是殘酷剝削威脅人民生存。廣大農(nóng)奴受盡農(nóng)奴主的殘酷壓迫和剝削，命如草芥，毫無保障。很多兒童因饑餓、疾病或是意外事故而夭亡。1951年和平解放前，嬰兒死亡率高達43%，人口平均壽命僅為35.5歲。據(jù)記載，元朝時西藏人口為100萬左右，至1953年我國第一次全國人口普查時，西藏人口僅為115萬，在近700年的時間里，西藏地區(qū)人口僅增長了十多萬。二是嚴刑酷法殘害人民身心。在舊西藏，農(nóng)奴主制定了《十三法典》、《十六法典》等殘酷的法律來維護等級制度，明文規(guī)定使用斷手、剁足、剜目、割耳、抽筋、割舌、投水、推崖等極為野蠻的刑罰。三是畸形宗教活動對人身血淋淋的戕害。在一些佛事活動中，常使用活人器官進行祭祀活動。西藏自治區(qū)檔案館保存著一封50年代初舊西藏地方政府有關部門致熱不典頭目的信件，信中寫道：“為達賴喇嘛念經(jīng)祝壽……需于當日拋食，急需濕腸一副，頭顱兩個，多種血，人皮一整張，望立即送來”。對人的身體和生命的踐踏令人發(fā)指。事實充分證明，舊西藏的社會政治制度是扼殺西藏廣大人民群眾生存權利的邪惡制度，是阻礙人類發(fā)展進步的反動力量。全國政協(xié)副主席阿沛•阿旺晉美曾指出：“照老樣子下去，用不了多久，農(nóng)奴死光了，貴族也活不成，整個社會就得毀滅。因此，民主改革不僅解放了農(nóng)奴，解放了生產(chǎn)力，同時也拯救了整個西藏�！�

　　三、達賴集團政治企圖的罪惡實質(zhì)

　　達賴是政教合一的封建農(nóng)奴制度的總代表。自1959年發(fā)動武裝叛亂的半個世紀以來，達賴集團不斷變換手法和策略，想方設法謀求西藏獨立，企圖恢復舊西藏的社會政治制度，重拾“西藏王”的往日榮耀。

　　喊著宗教自由的口號，妄圖在西藏恢復政教合一制度。盡管當今世界政教合一的時代早已過去，但達賴集團卻逆歷史潮流而動，披著宗教“和平使者”、“如法守戒的佛教比丘”的外衣，一直從事著謀求西藏獨立、恢復舊西藏政教合一制度的罪惡行徑。達賴集團赤裸裸地提出政教合一的思想，叫囂要“在西藏宗教和文化的范圍，建立統(tǒng)一的管理體系”，其要點就是要帶著“流亡政府”回來重新執(zhí)掌西藏大權。達賴集團明目張膽地在流亡地實行政教合一制度。所謂“西藏憲法”明確規(guī)定，“由達賴任國家首腦”，“大臣由達賴任命”，“政府的一切工作均應由達賴同意方被認可”，在“流亡政府”中實行舊西藏的噶廈政府制度，向國外藏胞長期征收“獨立稅”，少數(shù)上層權貴仍享受政治特權。連傳媒大王默多克都說，“達賴是一個披著袈裟，穿著意大利的古奇皮鞋，奔走于世界各地的政客”。

　　披著宗教領袖的外衣，使廣大藏族群眾成為其精神奴隸。十四世達賴利用其特殊的宗教身份，把自己包裝成“普渡眾生”的“宗教領袖”，迷惑欺騙善良的、不明真相的藏族群眾，加強對廣大信眾的思想控制。十四世達賴一直宣稱自己是藏傳佛教的“最高精神領袖”，并動聽地說“作為道德權威的正確行為”，就是“培養(yǎng)對所有生靈的憐憫、慈愛之心”，“采取辦法增進他人的快樂和幸�！币约皬氖隆坝幸娴�、富有建設性的事情”。但實際上卻把宗教道德踩在腳下，“憐憫、慈愛之心”是假，要求藏族群眾絕對信奉和效忠自己，極力排斥打擊異己是真；“增進快樂和幸�！笔羌伲�煽動散居世界各地的藏人不時地舉行游行示威和絕食抗議是真；“有益的、富有建設性的事情”是假，誘騙和鼓動藏區(qū)不法分子進行暴力破壞活動，與他里應外合鬧“西藏獨立”，好讓他有朝一日能以“英雄凱旋”的方式返回西藏是真。

　　打著保護西藏文化的旗號，剝奪西藏人民的發(fā)展權。達賴集團從未為西藏發(fā)展進步和西藏人民幸福做過任何一點有益的事情，“保護西藏文化”只是達賴集團用來掩人耳目的道具，其真實意圖是借此來恢復舊的政治社會制度、剝奪西藏人民的發(fā)展權。近年來，他們擺出一副西藏文化“衛(wèi)道士”的虛偽面孔，猛烈攻擊中央政府的西藏政策，把中央政府推動西藏現(xiàn)代化進程，說成是“消滅西藏的民族特性”；把中央政府和全國人民關心、支援西藏現(xiàn)代化建設，污蔑為“掠奪西藏資源”；把中央政府投巨資為西藏修通青藏鐵路、加速西藏經(jīng)濟社會發(fā)展，歪曲為“破壞西藏環(huán)境”、“加強對西藏的控制”；把西藏傳統(tǒng)文化在新時代的弘揚和現(xiàn)代科學教育文化前所未有的發(fā)展，誣稱為“滅絕西藏文化”。達賴集團主張的“保護西藏文化”，其實質(zhì)是要求當代西藏人民原封不動地保留舊西藏封建農(nóng)奴制下的生活方式和文化價值，讓他再以政教合一的“領袖”身份統(tǒng)治、壓迫西藏人民。正如一名到聯(lián)合國舉辦畫展的藏族畫家所說：他們喊著讓我們保存所謂的西藏文化傳統(tǒng)，其實是想讓我們保持原始的文化和生活方式，讓我們過貧窮的生活，而他們自己卻過著奢侈的生活，這是很不公道的。

　　打著維護藏族群眾權利的幌子，企圖將西藏分裂出去。長期以來，達賴集團歪曲事實，編造了大量諸如“漢人屠殺了120萬藏人”、“由于漢人移民，藏族在西藏成了少數(shù)”等“漢族迫害藏族”的謊言，儼然以“西藏人民的利益代表”自居，從事分裂祖國的政治活動。無論是策劃和煽動暴力事件，還是陸續(xù)提出所謂的“大藏區(qū)”、“高度自治”、“中間道路”，達賴的真實目的只有一個，那就是謀“藏獨”，搞分裂，回到舊西藏那種建立在農(nóng)奴血淚之上的舊生活之中。正如達賴的弟弟丹增曲杰在接受美國媒體采訪時道破的:“我們先求自治，然后把中國人趕走。”達賴集團出版的《西藏雜志》編輯頓珠次仁也承認:“達賴喇嘛西藏和平五點計劃和斯特拉斯堡建議的要求，無異于西藏獨立�！笔聦嵶C明，達賴集團所謂維護藏民的權利，其實質(zhì)是維護其自身的利益，是對廣大藏族同胞乃至整個中華民族利益的背叛。

　　“度過寒冬的人，最懂得陽光的溫暖”。在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，任何企圖把西藏拉回到黑暗農(nóng)奴制度時代的陰謀注定要失敗，任何企圖把西藏從祖國大家庭分裂出去的黃粱美夢絕對不會得逞。

[上一頁]  [1]  [2]