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5月17日，江西贛縣許多母親在“孩子，我們都是你的媽媽！”橫幅上簽名。 中新社發(fā) 劉念海 攝
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(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))
童年經(jīng)驗是漫長人生永遠的基礎(chǔ)和走不出去的宿命。
而地震孤兒，在人生的起始階段就遭受巨大的雙重創(chuàng)傷——失去父母和經(jīng)歷慘痛(目睹地震中的大規(guī)模死亡)。他們的身心狀況，在很大意義上決定著他們未來的人生。反過來說，即將進行的社會安置是否以人為本，是否人性化，也取決于是否適合于他們的身心狀況。
正因為如此，人們把關(guān)注的目光投向“汶川孤兒”。
然而確定一個人的身份是失蹤還是死亡，是一個長期的過程。在此之前，所有與父母失去聯(lián)系的孩子，只能被認為是“臨時孤兒”。
只要是臨時孤兒，就仍處于尋找親人的階段。5月21日，四川省民政廳副廳長陳克福透露說，據(jù)初步統(tǒng)計，目前包括臨時孤兒在內(nèi)的地震孤兒已有4000多名，他們將首先致力于尋親。
盡管如此，無論在心理關(guān)懷還是在收養(yǎng)助養(yǎng)上，中國人，甚至國際友人都表現(xiàn)出空前的熱情。
在現(xiàn)代傳媒的推動下，“汶川孤兒”，直接或間接地成為當下中國一代人的心靈事件，而不再像32年前的唐山孤兒，只有在后來的歷史敘事中才成為知識分子的心靈事件。
因此，恰當?shù)匕仓玫卣鸸聝�，愈加不是一件簡單的事情。它不僅牽涉到地震孤兒一生的生活質(zhì)量，而且牽涉到當下中國人一代人的心靈期待。
在六一國際兒童節(jié)來臨之際，《中國新聞周刊》把目光投向地震孤兒。
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