增進(jìn)了解從何下手
文泉:進(jìn)到那個(gè)山谷,離得很遠(yuǎn),就可以感覺有很濃的這種藏族風(fēng)味,進(jìn)去以后,第一個(gè)出面接待我們的,是一個(gè)白人的尼姑。她來出面來接待我們,說的是英文。但是里面夾雜著一些藏語。然后呢,把我們接進(jìn)去,自始至終,他都陪著我們,她的那些行為啊,很像藏區(qū)的一些年紀(jì)稍微大一點(diǎn)的這種女尼姑的那種行為,喜歡拱著腰啊,說話比較謙和,比較融合。挺有意思的。
記 者:你有跟他們交流過嗎。
文泉:我說你在這多長時(shí)間啊,她說時(shí)間很長,然后呢,我說你適不適應(yīng)這的生活,她說很適應(yīng)這的生活,很喜歡很熱愛。
班班多吉:在意大利,比如講尼瑪派的大圓滿法,這也是迷宗的一種最高的修煉方式,那么對這些內(nèi)容,西方不同層次的人士,像民眾也好,像學(xué)者也好,像官員也好,他們都是非常受歡迎的。
藏傳佛教,由于其積極的哲學(xué),在西方國家的不同社會(huì)階層都受到歡迎,這應(yīng)該是加強(qiáng)交流的一個(gè)很好途徑,除了藏傳佛教,在捷克,一隊(duì)來自蒙古的喇嘛,也讓代表團(tuán)成員感覺到藏醫(yī)在西方國家也有了一定的市場。
文泉:我在捷克的時(shí)候,當(dāng)?shù)氐倪@個(gè)人告訴我們說什么呢,當(dāng)?shù)氐倪@個(gè)民眾啊,對于這個(gè)藏傳佛教的了解,是通過誰了解的呢?是通過兩個(gè)從外蒙過去的和尚,在那個(gè)地方辦了一個(gè)類似于藏醫(yī)的這么一個(gè)診所,其中一個(gè)是辦診所,另外一個(gè)是在打卦,就是替人打卦,所以他們對藏傳佛教有了解,而且據(jù)說還很受歡迎,后來我們還見了這兩個(gè)人,其中一個(gè)就是打卦的這個(gè),蒙古的這個(gè)和尚,他還穿了這個(gè)衣服,還非常講究,還挺漂亮的。
藏醫(yī)在捷克受到了歡迎,讓文泉認(rèn)識(shí)到,主動(dòng)走出去,借助藏醫(yī)等藏文化手段,向歐洲人介紹真實(shí)的西藏,對消除他們的誤解十分有效。
文泉:很多人對我們是有很多的誤解和看法,甚至很多人的看法甚至有可能會(huì)停留在六、七十年代,文化大革命啊,或者改革開放的初期,能到中國來是不容易的,F(xiàn)在因?yàn)樗彩切枰幸欢ǖ慕?jīng)濟(jì)條件才可以來得了的。所以我覺得這個(gè)誤解是很深的。因此我覺得出去是很必要的,我覺得每一次去,去一次,他們就會(huì)印象就深刻一次。
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