許多人對(duì)“裝孫子”這個(gè)詞的理解比較負(fù)面，也比較蔑視那種擅長(zhǎng)“裝孫子”的人，其實(shí)不然，在現(xiàn)代社會(huì)生活中，“裝孫子”絕對(duì)不再是過(guò)去唯唯諾諾的那種低三下四，也不再是惟命是從委曲求全的毫無(wú)個(gè)性。因此，能夠做到擅長(zhǎng)“裝孫子”的人，雖然已是鳳毛麟角，但絕大多數(shù)都是生活中睿智的智者。

　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)里不可能每一個(gè)人都是強(qiáng)者，現(xiàn)實(shí)婚姻中總會(huì)有一方善于妥協(xié)，人們?cè)谌粘＝煌�中大多不喜歡盛氣凌人時(shí)常把自己當(dāng)成大爺?shù)哪切┤�，因�(yàn)槟菢拥娜俗屓烁械絽拹骸?/p>

　　進(jìn)入獨(dú)生子女時(shí)代以后，中國(guó)家庭中真實(shí)孫子的地位更是有了翻天覆地的變化，孫子們不再是唯唯諾諾的形象，一個(gè)個(gè)儼然成了“小皇帝”，反倒是爺爺們對(duì)其唯唯諾諾變成“孫子”，便為有趣的是“裝孫子”一詞被賦予了新的內(nèi)涵，那就是擅長(zhǎng)“裝孫子”者絕大多數(shù)就是生活中最有睿智的人。

　　當(dāng)獨(dú)生子女這一代人進(jìn)入社會(huì)在觀念和理念發(fā)生現(xiàn)實(shí)碰撞的時(shí)候，許多人仍習(xí)慣于自己從小養(yǎng)成的“唯我獨(dú)尊”的思維模式，許多人仍習(xí)慣于把自己的價(jià)值觀念和行事方式強(qiáng)加于人，許多人仍然習(xí)慣于周邊的人群臣服于自己，把在家庭生活中被養(yǎng)成的眾星捧月無(wú)限擴(kuò)大到現(xiàn)實(shí)工作中，因此，沒(méi)人再喜歡“裝孫子”，這一代人的最大特點(diǎn)便是不再聽(tīng)得進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)和同事的批評(píng)，面臨批評(píng)教育時(shí)常表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反彈個(gè)性，有的人甚至?xí)�用�?dāng)爺爺?shù)膽B(tài)度對(duì)待自己的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)待自己的同事，在他們的字典里對(duì)孫子的解讀就是“唯我獨(dú)尊”，根本就沒(méi)有了那種善于接受不同意見(jiàn)甚至是承受住求全責(zé)備的委屈。

　　假如你的工作環(huán)境中許多人都不太容得下別人的觀點(diǎn)意見(jiàn)，那這支團(tuán)隊(duì)絕對(duì)不會(huì)有凝聚力和戰(zhàn)斗力，假如你生活在都想自己當(dāng)大爺?shù)娜巳豪�，那么，這樣的環(huán)境絕對(duì)不可能成為永久的組合。當(dāng)然，如果你能適時(shí)展現(xiàn)出自己柔軟的身段，柔軟的處事方式，適時(shí)地裝一下孫子，絕對(duì)可以成為和諧他人意見(jiàn)、和諧工作環(huán)境、和諧領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的智者，也可以成為調(diào)整自己心態(tài)，努力實(shí)現(xiàn)自己人生終極目標(biāo)的智慧方式。

　　由此可見(jiàn)，“裝孫子”其實(shí)是一門非常深?yuàn)W和學(xué)校無(wú)法學(xué)到的睿智學(xué)問(wèn)，只有那種高智商的人才能融會(huì)貫通運(yùn)用自如。然而，遺憾的是在我們現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境中，越來(lái)越多的人不喜歡自己“裝孫子”，因此，在我們這個(gè)社會(huì)里有智慧、有睿智的人也就越來(lái)越少了。

　　(摘自《日本新華僑報(bào)》網(wǎng)站 作者:周曉群)