圖為季羨林先生2002年6月17日在北京出席《大公報》創(chuàng)刊一百周年紀(jì)念活動。 中新社發(fā) 滿會喬 攝
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圖為季羨林先生2002年6月17日在北京出席《大公報》創(chuàng)刊一百周年紀(jì)念活動。 中新社發(fā) 滿會喬 攝
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中新網(wǎng)12月11日電 美國《僑報》12月11日發(fā)表中國時評《神壇上的囚徒》指出,一位年近百歲的老父,一名年逾七旬的獨子,同處一城,卻足足十三年無法相見。人生之悲涼,還有甚于此乎?而這樣的咄咄怪事竟發(fā)生在中國的首善之區(qū),主角竟是中國“國寶級”大師季羨林與其子季承,更讓人驚詫。
時評原文摘錄如下:
人到晚年行動不便、思維遲鈍,除了生活起居的細(xì)心照料,最需要情感慰藉。季老年高德劭,本應(yīng)兒孫繞膝、樂享天倫。誰知他晚年竟然長居醫(yī)院,身邊無一名至親相伴。
顯然,這種怪象并非因為季老無情——他早已發(fā)出“我想回家”的呼聲,流露出渴盼親情;也不是子女不孝——據(jù)說,早已滿頭白發(fā)的季承曾在一年寒冬時在醫(yī)院苦候兩小時,仍與父親緣慳一面。
究竟原因何在?“能不能見著,全看北大(北京大學(xué))!奔纠系年P(guān)門弟子錢文忠描繪面見季老之曲折時的抱怨,或許揭示出問題部分實質(zhì)。
貴為學(xué)界泰斗,季老“北大人”的身份帶給了北大無窮榮耀,后者為此對呵護(hù)這位“人瑞”如何精心、嚴(yán)密,或許都不為過?上,這種呵護(hù)似乎忽視了人本意味。對一位生活交往絲毫不能自主的老人,他的社會地位再高,醫(yī)療、食宿條件再好,又與囚徒有何異?
北大不久前才宣稱,明年自主招生時將拒收生活中不孝敬父母者,隱隱倡導(dǎo)“以孝治天下”古風(fēng)。而季老父子的人倫慘劇映照,對北大倡孝之舉豈非辛辣諷刺!即便真如校方所稱,季羨林因多年前的矛盾而不愿見兒子,但父子親情乃是天性,校方應(yīng)本著消弭成全之義,不該行阻隔親情之事。
事實上,失去行動自由之后,季羨林失去的又何止交往權(quán)。眼下,其藏品被盜事件正鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),但是否被盜、失竊多少,北大校方與季羨林本人及親友的口徑卻不一。據(jù)說,季老早已指定兒子為藏品管理人,但北大校方始終把持著其家門鑰匙,居然連藏品清單都不向其家人提供——難怪有人猜測季老父子相見受阻還牽扯到財產(chǎn)爭執(zhí)。
作為一名公民,季羨林對個人財產(chǎn)本應(yīng)有處置之權(quán),現(xiàn)實卻是,在所有事務(wù)都由北大校方派人打理后,他連財產(chǎn)現(xiàn)狀都知之不詳。這何其可悲。顯然,本該盡照顧義務(wù)的北大,其實已把季羨林當(dāng)成了校方財產(chǎn),予取予求,越俎代庖。
而像季老這樣被供上神壇,在無限捧抬中被虛化自身基本權(quán)利的大師,中國還有多少呢?他們又何時能擺脫這種“囚徒”處境? (鐘海之)
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