香港文匯報(bào):山寨文化——草根對(duì)抗廟堂
2008年12月15日,各大網(wǎng)站紛紛推出“山寨春晚”討論專版,借此擴(kuò)大影響力。得益于互聯(lián)網(wǎng)的傳播,山寨春晚近來(lái)已經(jīng)成為老少男女皆知的熱門話題。山寨春晚PK央視春晚,這一熱門話題獲廣大網(wǎng)友熱捧,以此產(chǎn)生了更大的傳播影響力。據(jù)悉目前山寨春晚已經(jīng)得到6家企業(yè)的贊助,贊助總額近百萬(wàn),并且網(wǎng)友熱情高漲,截至12月14日,已有1000多人報(bào)名參與表演,還有人報(bào)名當(dāng)志愿者。 中新社發(fā) 許康平 攝
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中新網(wǎng)12月18日電 香港《文匯報(bào)》12月18日在“百家廊”欄目載文指出,在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,尤其在作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó),“山寨文化”作為一種體制外的文化,一種有別于主流文化的亞文化,它的出現(xiàn)和流行對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō),暫時(shí)起到“利大于弊”的作用,特別是對(duì)于那些高高在上的盤踞于廟堂之上的廟堂文化,更是能起到促進(jìn)其變革創(chuàng)新的促進(jìn)性作用?墒牵S著社會(huì)轉(zhuǎn)型的成功,文化逐漸回歸它的本來(lái)面目,山寨文化由于缺乏對(duì)文化最起碼的敬畏和尊重,它也會(huì)和“惡搞文化”一樣逃脫不了速生速朽的命運(yùn)。
文章摘錄如下:
一會(huì)兒欣賞著從山寨MP3里傳出來(lái)的“山寨流行歌”,一會(huì)兒擺弄著山寨手機(jī)的屏幕上不斷變幻閃動(dòng)的鏡頭,一會(huì)兒輕點(diǎn)鼠標(biāo),為自己喜歡的山寨明星搖旗吶喊。曾經(jīng)是“惡搞文化”忠實(shí)粉絲的阿威,如今一開(kāi)口必稱自己是一個(gè)徹底的“山寨文化”追隨者。從身上穿的,手中用的,到耳邊聽(tīng)的,無(wú)一不“山寨”的他從不忌言“山寨產(chǎn)品”“山寨文化”正以前所未有的快樂(lè)和感覺(jué),滿足了他的文化想像和豪奢欲望。
阿威說(shuō),只需用很少很少的錢,就可以消費(fèi)掉很大很大的欲望,快樂(lè)出很名牌很名牌的感覺(jué),何樂(lè)而不為呢?
沒(méi)人知道“山寨文化”起源于何處,就連那些個(gè)振臂高呼“人民春晚人民辦,人民春晚為人民”,發(fā)誓一定要辦出一場(chǎng)高水平的“山寨版春晚”的人來(lái)說(shuō),一樣也不知道“山寨文化”到底是從什么時(shí)候開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上烽火燎原起來(lái)的。
可是,這一點(diǎn)也不妨礙“山寨文化”在一個(gè)眨眼之間就占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)角角落落,成為網(wǎng)絡(luò)上最能吸引網(wǎng)民的注意力,最為炙手可熱的詞語(yǔ),山寨《百家講壇》、山寨劉翔、山寨周杰倫、山寨諾貝爾獎(jiǎng)、山寨《紅樓夢(mèng)》……
網(wǎng)絡(luò)的鏈接有多長(zhǎng),“山寨文化”就能“文化”得多廣,一片又一片的山寨電影風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò),一個(gè)又一個(gè)制作粗糙卻很能博人一笑的“DV”,獲得了越來(lái)越多網(wǎng)友的點(diǎn)擊,如果說(shuō)山寨版《紅樓夢(mèng)》左看、右看、無(wú)論怎么看也就只是圖一個(gè)樂(lè)的話,那么當(dāng)長(zhǎng)春電視臺(tái)《理財(cái)正前方》節(jié)目主持人劉暢由于和劉翔長(zhǎng)得像,被廣告商看中,接拍了跨欄廣告,并多了“山寨劉翔”的稱呼;福建人周財(cái)鋒因長(zhǎng)相酷似周華健,從2002年接拍廣告開(kāi)始,至今已經(jīng)接拍了洗衣機(jī)、電冰箱、皮鞋等10多個(gè)產(chǎn)品的廣告之后,山寨文化早已遠(yuǎn)離“惡搞文化”“雷詞文化”這些純粹的“草根文化”領(lǐng)域,升級(jí)到了以小資本博取大利潤(rùn)的“商業(yè)文化”領(lǐng)域。
山寨一詞,古就有之。比如《水滸》里的梁山泊。便是山寨。但山寨的含義在今天卻有著特殊的社會(huì)意義,山寨是與廟堂、官府對(duì)應(yīng)的地方。山寨既可以奉行民眾“聚義堂”的所在,與官府對(duì)抗;也可改成“忠義堂”,接受招安,與官府合作。
以“草根文化”對(duì)抗文化霸權(quán),以普通大眾的激情,反抗精英規(guī)則的壓制,“山寨文化”之所以能以星火燎原之勢(shì)得到民間下層消費(fèi)者和大多數(shù)網(wǎng)民的熱烈追捧和歡迎,價(jià)格低廉,甚至于免費(fèi)欣賞,是其原因之一,更為根本的原因在于,“山寨文化”無(wú)一不深深的打上了草根創(chuàng)新的智慧烙印。
王侯將相寧有種乎?是“山寨文化”的魅力所在,也是“山寨文化”之所以能在抄襲與模仿的羊腸小道上一路狂奔,并成功的獲取和實(shí)現(xiàn)“低成本高回報(bào)”資本夢(mèng)想的原因。法國(guó)哲學(xué)家鮑德里亞曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話:“今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種符號(hào)經(jīng)濟(jì)。人們?nèi)コ詽h堡包,可是從來(lái)沒(méi)有真正吃到過(guò)漢堡包;因?yàn),真正的漢堡包只存在于美麗絕倫的廣告畫(huà)中,那種青翠與淡黃相間的亮麗漢堡包,只能作為一種恒久而又延遲的欲望存在。”
山寨文化之妙處正在于“漢堡包的符號(hào)代替了漢堡包”并以廉價(jià)、實(shí)用滿足了人們欲望中符號(hào)似的“奢侈”快感。在小康社會(huì)還沒(méi)有全面形成的今天,在草根階層、平民階層距離“精英文化”越來(lái)越遠(yuǎn),越來(lái)越消費(fèi)不起主流文化,無(wú)法融入主流文化的今天,草根與平民的對(duì)于美好生活的向往,對(duì)于時(shí)尚文化的渴望,幾乎是在瞬間就義無(wú)反顧的“消解”在對(duì)“山寨文化”的追捧和酷愛(ài)當(dāng)中。比如說(shuō),網(wǎng)民對(duì)山寨明星的追捧,人們可以在山寨明星的身上欣賞到了“正版明星”不可能出現(xiàn)的表情和話語(yǔ),通過(guò)“山寨明星”的調(diào)侃語(yǔ)言與幽默行為,宣泄自己對(duì)社會(huì)種種不良現(xiàn)象的不滿,對(duì)官場(chǎng)腐敗的痛恨,對(duì)于公序良俗和美好生活的向往和渴望。
曾幾何時(shí),當(dāng)《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》等“惡搞文化”風(fēng)靡并吸引了無(wú)以計(jì)數(shù)的網(wǎng)民追捧時(shí),作為草根文化的代表,作為以顛覆、反判、解構(gòu)主流文化的標(biāo)志性文化,也曾引來(lái)叫好不絕的“文化效應(yīng)”?墒牵谡y(tǒng)文化的前堵后追和口誅筆伐之下,“惡搞文化”終于落入昨日黃花,風(fēng)光不再的尷尬境地!吧秸幕睍(huì)步“惡搞文化”的后塵嗎?
實(shí)際上,在強(qiáng)大的正統(tǒng)文化精英文化所共同筑起的藩籬面前,在文化行業(yè)塵囂日上的“文化潛規(guī)則”面前,盡管山寨文化以其頑強(qiáng)的草根生命力和無(wú)所顧忌的草民智慧性,收獲了一批又一批的網(wǎng)民注意力,可是由于模仿,由于抄襲,由于“傍名牌”,“山寨文化”哪怕是在最狂熱的制造者和追捧者眼中,也一樣屬于不能登大雅之堂的“假冒產(chǎn)品”!皭焊阄幕逼毓饬酥髁魑幕淖鲎骱筒蛔悖伤鼘(duì)文化的不尊重卻成了它曇花一現(xiàn)的致使死穴,當(dāng)“山寨文化”攜帶著剽竊、劣質(zhì)、冒牌、復(fù)制等標(biāo)簽“雷”倒一批又一批的網(wǎng)民之后,筆者不得不說(shuō),總有那么一天,山寨文化必將與惡搞文化殊途同歸。
在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,尤其在作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó),“山寨文化”作為一種體制外的文化,一種有別于主流文化的亞文化,它的出現(xiàn)和流行對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō),暫時(shí)起到“利大于弊”的作用,特別是對(duì)于那些高高在上的盤踞于廟堂之上的廟堂文化,更是能起到促進(jìn)其變革創(chuàng)新的促進(jìn)性作用。可是,隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的成功,文化逐漸回歸它的本來(lái)面目,山寨文化由于缺乏對(duì)文化最起碼的敬畏和尊重,它也會(huì)和“惡搞文化”一樣逃脫不了速生速朽的命運(yùn)。(東方爾)
【編輯:劉雨生】
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