新華澳報(bào):胡錦濤為臺灣意識“平反”的意義——中新網(wǎng)

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    新華澳報(bào):胡錦濤為臺灣意識“平反”的意義
2009年01月09日 11:00 來源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  中新網(wǎng)1月9日電 澳門《新華澳報(bào)》刊出文章說,胡錦濤關(guān)于推進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展的最新六點(diǎn)意見,除重申“中華文化是兩岸同胞共同的寶貴財(cái)富”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)之外,還首次正式把“臺灣意識”與“臺獨(dú)意識”嚴(yán)格地區(qū)分開來。這一對“臺灣意識”的“平反”,有利于縮小打擊面,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的臺灣民眾,共同批判和打擊“臺獨(dú)”分裂活動(dòng),維護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一和完整。

  文章摘錄如下:

  胡錦濤在紀(jì)念《告臺灣同胞書》發(fā)表三十周年座談會(huì)上的重要講話指出,中華文化深遠(yuǎn)流長、瑰麗燦爛,是兩岸同胞共同的寶貴財(cái)富,是維系兩岸同胞民族感情的重要紐帶。中華文化在臺灣根深葉茂,臺灣文化豐富了中華文化內(nèi)涵。臺灣同胞愛鄉(xiāng)愛土的臺灣意識不等于“臺獨(dú)”意識。兩岸同胞要共同繼承和弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng),開展各種形式的文化交流,使中華文化薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大,以增強(qiáng)民族意識、凝聚共同意志,形成共謀中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

  胡錦濤的這段講話內(nèi)容,除了是重申“中華文化是兩岸同胞共同的寶貴財(cái)富”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)之外,還首次正式把“臺灣意識”與“臺獨(dú)意識”嚴(yán)格地區(qū)分開來,有利于擴(kuò)大團(tuán)結(jié)面,縮小打擊面,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的臺灣民眾,共同批判和打擊“臺獨(dú)”分裂活動(dòng),維護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一和完整。

  實(shí)際上,在過去的一段時(shí)間內(nèi),一些人對“臺灣意識”有不同見解,將之納進(jìn)“臺獨(dú)意識”的范疇之內(nèi),并進(jìn)行嚴(yán)厲的批判。這多少傷害了相當(dāng)一部份臺灣民眾的感情,也在客觀上形成了“為叢驅(qū)雀,為淵驅(qū)魚”的反效果,不利于貫徹落實(shí)“寄希望于臺灣人民”的方針政策。

  對此,作為中央對臺政策重要智襄機(jī)構(gòu)之一的北京聯(lián)合大學(xué)臺灣研究院,于前年九月所舉行的第二屆“北京臺研論壇”,曾以“臺灣意識與臺獨(dú)意識”為題,進(jìn)行了研究分析,有多位學(xué)者專家提交了這方面的論文。他們的研究結(jié)果顯示,“臺灣意識”不等于是“臺獨(dú)意識”,臺灣文化是中華文化的一部份。相信,北京高層已接納了這一觀點(diǎn)和結(jié)論,而胡錦濤上述的這一段談話內(nèi)容,也顯然是吸收了這個(gè)研討會(huì)的學(xué)術(shù)成果。

  綜合李家泉、蘭萱、宋淑玉、孫兆慧等學(xué)者專家的研究成果,“臺灣意識”集中體現(xiàn)了臺灣人民數(shù)百年來的精神、意志、信念和感情。它既有中華民族地方意識的普遍特點(diǎn),又有自身獨(dú)特發(fā)展的典型特征。它既有強(qiáng)烈的反殖、反帝、反封建的傳統(tǒng)斗爭精神,也有對外來統(tǒng)治的警覺、反感、對抗、敵視態(tài)度衍生的“排外”心理,具有一定的盲目性和偏狹性;既蘊(yùn)含當(dāng)家作主、掌握自己命運(yùn),決定臺灣前途的歷史要求,也容易在被遺棄、受歧視、遭凌辱的怨憤、孤獨(dú)和失落的心理基礎(chǔ)上,產(chǎn)生分離主義意識;它既有深厚的鄉(xiāng)土觀念和地域認(rèn)同感,也易形成一種傾向于分離主義的思維方式。

  正因?yàn)槿绱,“臺灣意識”曾被民進(jìn)黨所利用,將之炒作為“臺灣主體意識”,并將之視作為與“中國意識”相對立的意識形態(tài),且將之引導(dǎo)向“臺灣主權(quán)獨(dú)立意識”方向去。這正是有部分人將“臺灣意識”視作為“臺獨(dú)意識”的其中一部分內(nèi)容的原因所在。

  然而,“臺灣意識”雖然確是與“臺獨(dú)意識”有著一定的關(guān)聯(lián),但兩者之間卻存在著質(zhì)的區(qū)別。從表面上看,“臺灣意識”和“臺獨(dú)意識”均強(qiáng)調(diào)熱愛臺灣、熱愛家鄉(xiāng),謀求臺灣人民的福祉;但在實(shí)質(zhì)上,“臺灣意識”是“中國意識”在臺灣地區(qū)的具體表現(xiàn),它將臺灣視為中國的一部分,而“臺獨(dú)意識”則是被“臺獨(dú)”分子作為實(shí)現(xiàn)某些政治目的的斗爭工具,因而是與“中國意識”相對抗的一種意識形態(tài),及以分裂中華民族為基本內(nèi)容。

  具體來說,“臺灣意識”是“中國意識”在臺灣的具體體觀,對臺灣這塊土地的熱愛仍是從屬于“中國意識”的一種地方意識,與“山東意識”、“安徽意識”、“福建意識”、“廣東意識”等沒有甚么不同。臺灣地方意識所要維護(hù)的地方利益,與全中國利益具有一致性,愛臺灣與愛中國,維護(hù)臺灣利益與維護(hù)祖國利益是相通的。

  而“臺獨(dú)意識”則是要求成立一個(gè)“獨(dú)立國家”的社會(huì)意識,是高級政治化、高度意識形態(tài)化的“臺灣意識”!芭_獨(dú)意識”以“建國”為目標(biāo),以“住民自決”為手段,其在性質(zhì)上是違背整個(gè)中國、中華民族的利益的。

  胡錦濤正式宣布臺灣同胞愛鄉(xiāng)愛土的“臺灣意識”不等于“臺獨(dú)意識”,不但是正確處理人民內(nèi)部矛盾的哲學(xué)理論和具體政策在對臺工作領(lǐng)域中的靈活運(yùn)用,而且也在客觀上等于是為曾遭到誤會(huì)和批判的“臺灣意識”予以“平反”,因而是在對臺工作領(lǐng)域中的一個(gè)重要的“撥亂反正”之舉。此舉有利于把在臺灣人民中占相當(dāng)大的比例、尤其是熱愛臺灣但卻并不支持國民黨的“中間選民”爭取過來,團(tuán)結(jié)在反獨(dú)求統(tǒng)的理念之下。

  由此推延之,更應(yīng)當(dāng)以最大的包容和耐心,來對待那些因各種原因?qū)ψ鎳箨懭狈α私馍踔潦钦`會(huì)、對發(fā)展兩岸關(guān)系持有疑慮的臺灣同胞,甚至是曾經(jīng)主張過、從事過、追隨著“臺獨(dú)”的人?傊,團(tuán)結(jié)大多數(shù)臺灣同胞,打擊一小撮真正的“臺獨(dú)”分裂勢力,才能更有利于推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展,共謀中華民族的偉大復(fù)興。(富權(quán))

【編輯:官志雄
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直隸巴人的原貼:
我國實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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