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　　以戲論戲，今年香港兩出賀歲片《家有囍事2009》與《游龍戲鳳》可說是瑕瑜互見：在故事的完整、情節(jié)的可信、拍攝的手法，以至選角和制作質(zhì)素(production value)而言，由好萊塢學藝歸來的劉偉強執(zhí)導的《游龍戲鳳》，都比幾乎“逢片必爛”的谷德昭的《家有囍事》更合乎專業(yè)水平。然而諷刺的是，《家有囍事》上映第一周已收逾港幣一千萬元，成為賀歲片之中的大贏家；而《游龍戲鳳》的票房則僅及它的一半。這樣“與質(zhì)素不符”的成績，我們可以從中得到什么啟示？

　　賀歲片是華人社會獨特的電影品種。觀眾看賀歲片，就像新年派紅包、吃年糕、逛年宵市場和轉(zhuǎn)風車一樣，與其說是一種消費行為，倒不如說是一種不得不做、做了才心安的儀式行為或者刻板行為。

　　成功的賀歲片，首先要改一個大吉大利，即廣東人所謂的“好意頭”的片名。農(nóng)歷新年既是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，自然視家庭價值為至高價值，所以賀歲片宣揚的永遠都是家的熱鬧、和諧和幸福，家庭成員之間所有的磨擦、齟齬和誤會，都不過這個主旋律的喜劇變調(diào)而已。

　　從這個角度看，《家有囍事2009》的賣座不只合情合理，甚至可說是理所當然。影片的喜劇前提當然是過時得要命——所有的戲劇沖突皆源于“長女未嫁，弟妹不能嫁娶，否則多災多難”的家規(guī)——即使看電影的樂趣，是要投入在一個子虛烏有的世界中，并且暫時放下存疑的態(tài)度，但要我們相信今時今日還有家規(guī)，而且還是那樣的家規(guī)，卻真的有點強人所難，甚至欺人太甚了。

　　可是，因為《家有囍事2009》是賀歲片，一切都變得不重要。電影要建構(gòu)的從來不是一個雖未經(jīng)證實但有充分根據(jù)、很可能發(fā)生或很可能成為事實的世界，而只是一個有可能出現(xiàn)的世界。賀歲片可以連最起碼的可信性都拋到九霄云外，因為入戲院看賀歲片本身就是一種帶有迷信成份的信仰行為。在這樣的心理背景下，《家有囍事》就像煙花、桃花、揮春和舞獅一樣，是慶新春大合奏的其中一把聲音。只要它說的是吉利的話，誰管它合理不合理？

　　香港人對《家有囍事2009》有一份特別的感情，還因為這出戲的前身——《家有囍事》和《97家有囍事》——承載著他們的集體回憶。的確，《家有囍事2009》令人百感交集，除了一份今非昔比、新不如舊的惆悵之外(古天樂不是張國榮，鄭中基更不如周星馳)；它還令我們想到回歸前香港人自給自足和自信心十足的那段“老好日子”。

　　如果《家有囍事2009》受歡迎，因為它喚起我們懷鄉(xiāng)、思家的溫馨感覺，觀眾覺得《游龍戲鳳》煞風景，正由于它在有意無意間提醒了我們已經(jīng)回不了家。《游龍戲鳳》講的表面上是個了無新意的《風月俏佳人》("Pretty Woman")式的愛情故事，實則編導已按照香港今日的現(xiàn)實對這個童話做出了“更新”。

　　劉德華飾演的億萬富豪，是一個根據(jù)《雍正皇朝》和《康熙帝國》等大陸歷史劇的滿清皇帝形象而塑造成的角色。跟這些權(quán)傾天下的九五之尊一樣，富甲天下的上市公司主席原來是最身不由己、無可奈何的人。權(quán)力帶來責任，絕對的權(quán)力帶來非人的責任。他要建立帝國，擴張版圖，便不得不愛得閃縮、愛得窩囊。

　　這是港產(chǎn)片嘗試借中國歷史來詮釋和理解香港人處境的一次有趣嘗試，難怪連片名也改為講正德皇帝調(diào)戲李鳳姐的《游龍戲鳳》了。至于張涵予飾演的情深義重、除了錢、文化水平和社會地位之外，什么也不欠缺的內(nèi)地裝修工人，更是大陸人在港產(chǎn)片前所未有的好情人形象。

　　(摘自香港《亞洲周刊》2009年第6期 作者：林沛理)