拜金主義下的國學(xué)復(fù)興——中新網(wǎng)

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    拜金主義下的國學(xué)復(fù)興
2009年02月23日 15:59 來源:中新網(wǎng)-華文報摘 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  越來越多的人開始明白“國學(xué)”這二字是好東西。“國學(xué)復(fù)興”的旗號日漸時髦起來,“國學(xué)大師”的頭銜也如雨后春筍般涌現(xiàn)。

  譬如,一家專門招收女學(xué)生的淑女學(xué)堂的某老師,就頂著講授國學(xué)的光輝標簽,去輔導(dǎo)女學(xué)生淑女風(fēng)范,卻趁機揩人家油。

  余生也晚,沒能趕上國學(xué)盛行的時代,卻趕上了國學(xué)復(fù)興的時代,也算三生有幸。一聽說某知名大學(xué)邀請資深“國學(xué)大師”開專題講國學(xué),立刻就跑去了。

  講座初始就覺得有點不對勁,果然,扯孔孟沒20分鐘,大師就話題一轉(zhuǎn),開講命相學(xué)。自己也立馬由低調(diào)的“夫子”變?yōu)槌晒θ耸,紅光滿面,兩眼放光,甚至請同學(xué)上臺看面相——看性格愛好、婚姻戀情、官運財運。

  按說命相學(xué)流傳了數(shù)千年,也算“源遠流長”了,不過,要把它跟國學(xué)諸子扯在一起,搭界么?

  我是個不死心的,再次聽說有國學(xué)大師講座,又顛去了。

  這回不是命相大師,而是貨真價實的國學(xué)大師——曾在上百所中國大學(xué)和數(shù)十所西方大學(xué)巡回演講,還在無數(shù)企業(yè)講授奧妙。

  大師對《論語》是橫流倒背,還后悔讀《論語》晚了,早一點就更會討得領(lǐng)導(dǎo)喜歡,前途也會更加的光明,并以此勉勵后輩。

  古人說“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”;后又說“半部論語治天下”;現(xiàn)如今,受邀滿世界巡回演講的儒學(xué)大師教導(dǎo):勤讀《論語》,升官更快、賺錢更多。

  在具體講解儒學(xué)圣人如何“會說話”時,大師引用一段并非儒學(xué)經(jīng)典的《韓非子·說難》,導(dǎo)出一句至理名言指引方向:“好名者投之以名,好利者投之以利”。

  當說到如何看待儒家文化與楚文化時,大師用了一句非常精煉的話:“學(xué)好儒家文化,做官肯定成功;而學(xué)楚文化,做官就會像屈原一樣失敗”。

  作為慕名前往的聽眾,我聽得是兩眼望蒼天——大師能將儒家文化與楚文化濃縮為“做官的成敗”,太有才了!

  從中或許可以看出,所謂“儒家經(jīng)典”何以在一些官商群體中成功地卷土重來,并進而大行其道的原因了罷……

  然而,大師或許忘了,屈原做官固然不大成功,孔仲尼也成功不到哪里去。做官成功的人,果真是靠讀《論語》么?

  像這種“弘揚國學(xué)”的方式,不過是以利益誘惑之,而真正的國學(xué)的心靈呼喚,精神洗禮,則被束之高閣了。實用主義儒家國學(xué)的興起,不過是商品經(jīng)濟社會一切向錢看的延續(xù)和變種而已。以這種實用主義心態(tài)來博聞強記國學(xué)典籍,無法成其為一個擁有健全人格的人,其精神層面,其心靈是殘缺的、蒼白的。如此這般的所謂國學(xué)復(fù)興,無異于飲鴆止渴。

  (摘自美國《僑報》 作者:柳隱溪)

【編輯:官志雄
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