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　　中新網(wǎng)3月25日電 臺灣《中國時報》25日刊出署名文章說，民進(jìn)黨處理族群議題的經(jīng)驗與記錄，是否可以在該黨主席蔡英文的溫和形象與懇切發(fā)言下開始扭轉(zhuǎn)，令人擔(dān)心。就此而言，蔡英文其實擁有最有利與最不利的起點。作為一個原本超脫于對抗語言與族群泥淖的民進(jìn)黨人，蔡英文的誠懇原本可以得到許多民眾的信任與期待，可是蔡英文是否可以有能力與魄力將民進(jìn)黨拉離族群泥淖呢？

　　文章摘錄如下：

　　民進(jìn)黨主席蔡英文日前在報紙撰文指出，臺灣社會必須把“本土”重新詮釋為一個包容性的觀念，讓這個社會新舊移民能不分族群共享“本土”，如此才能以新的“本土觀”來凝聚臺灣。

　　回顧歷史，民進(jìn)黨對族群問題從來不乏進(jìn)步的語匯與善良的意愿，但一遇到選舉就會變色。二○○四年三•一九之后，社會對立嚴(yán)重，當(dāng)年民進(jìn)黨在九月二十七日的臨時全代會，通過“族群多元、‘國家’一體”決議文，隨后游錫堃“內(nèi)閣”并舉行族群與文化發(fā)展會議，希望從政策上落實該決議文之精神。

　　平心而論，決議文具有強(qiáng)調(diào)和解、寬容多元的進(jìn)步色彩，以跨“部會”層級來推動也可見用心，但這些努力卻逐漸消失在黨內(nèi)權(quán)力競逐之中。遺憾的是，當(dāng)時的主要推動者陳水扁與游錫堃，卻也是后來使用排他性“本土”語言來爭取政治支持的主要人物，他們更進(jìn)一步操控黨內(nèi)選舉機(jī)制與對抗邏輯，影響所及是對于黨內(nèi)具溫和形象的政治人物(如“十一寇”)的獵殺與驅(qū)逐，并且成為民進(jìn)黨選舉大敗的原因之一。

　　民進(jìn)黨處理族群議題的經(jīng)驗與記錄是否可以在蔡英文主席的溫和形象與懇切發(fā)言下開始扭轉(zhuǎn)，令人擔(dān)心。就此而言，蔡英文主席其實擁有最有利與最不利的起點。作為一個原本超脫于對抗語言與族群泥淖的民進(jìn)黨人，蔡英文的誠懇原本可以得到許多民眾的信任與期待，可是蔡英文是否可以有能力與魄力將民進(jìn)黨拉離族群泥淖呢？

　　以郭冠英事件為例，部分綠營成員在大安區(qū)“立委”補(bǔ)選的助選言論，就有把個案擴(kuò)大為族群指控的傾向。此時，蔡英文此次的發(fā)言或許是民進(jìn)黨重新開始的契機(jī)，希望一個具有包容性的“本土觀”可以讓民進(jìn)黨不僅提供公共政策，也提出適當(dāng)?shù)暮蜻x人。

　　然而省籍情結(jié)的消除并不只在于政治與政策的層面。此次郭冠英事件引起如此強(qiáng)烈的社會反應(yīng)，正因為它觸及了歧視與忠誠這兩條底線。長期以來，在國民黨治下，外省人的職業(yè)有一定的集中特性，某些制度設(shè)計也會對不同族群帶來一定程度的壓制性。如今，不同族群之間的社會關(guān)系尚稱平和，但是每一涉及選舉沖突、身份認(rèn)同爭議，卻仍然會引起群體之間的對立與不信任，甚至出現(xiàn)污名化與刻板印象的攻擊。

　　社會和解工程不單只在于政治對立的消除，更希望透過包容與對話，讓我們有機(jī)會回到每一個人形成認(rèn)同根源的經(jīng)驗與情感。因此我們應(yīng)該試著采取常民觀點，嘗試納入被排除的敘事與記憶，呈現(xiàn)人的情感與認(rèn)同，而不是采取先驗的質(zhì)疑與道德批判，或是借由媒體等力量來壓制其他人。

　　正如目前許多有關(guān)一九四九遷臺六十周年的討論與回憶，如果我們可以連結(jié)個人與歷史、結(jié)構(gòu)的關(guān)系，進(jìn)一步反省戰(zhàn)爭與沖突，如此方有助于建立“互為主體性”和更具包容性的社會。這些細(xì)微悠遠(yuǎn)的工作，不能只期待個別政治人物的善意發(fā)言，而應(yīng)回到每一位民眾身上。(黃洛斐)