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　　中新網(wǎng)3月31日電 臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》日前刊文說(shuō)，一群“數(shù)學(xué)怪人”(“計(jì)量金融師”)擅于在數(shù)字叢林中理出頭緒，建構(gòu)數(shù)學(xué)模型，用來(lái)評(píng)估投資的風(fēng)險(xiǎn)，闖蕩華爾街。金融海嘯發(fā)生后，重讀諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)得主莫頓與修斯的贊詞，像是反諷。有些人歸咎于華爾街過(guò)度依賴(lài)“數(shù)學(xué)怪人”，脫離了現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上，以令人莫名其妙的數(shù)學(xué)公式做管理工具，早已滲透我們的文化想象。

　　文章摘錄如下：

　　關(guān)于金融海嘯，紐約時(shí)報(bào)最近刊出了一篇報(bào)道，描寫(xiě)一群到華爾街闖江湖的“數(shù)學(xué)怪人”(“計(jì)量金融師”)。他們大多本行是物理，精通數(shù)學(xué)，擅于在數(shù)字叢林中理出頭緒，建構(gòu)數(shù)學(xué)模型，用來(lái)評(píng)估投資的風(fēng)險(xiǎn)。

　　以數(shù)學(xué)馴服風(fēng)險(xiǎn)

　　一九九七年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)的莫頓與修斯是他們的典范。莫頓與修斯都不是物理出身，莫頓大學(xué)主修工程，然后進(jìn)加州理工學(xué)院修應(yīng)用數(shù)學(xué)博士，一年后改行學(xué)經(jīng)濟(jì)，只有麻省理工學(xué)院給他獎(jiǎng)學(xué)金。至于修斯，雖然大學(xué)主修文科，數(shù)理程度顯然不錯(cuò)。

　　一九六三年下半年，計(jì)算器開(kāi)始成為重要的研究工具，可是會(huì)寫(xiě)程序的人沒(méi)有幾個(gè)。修斯在芝加哥大學(xué)打鴨子上架，干上程序員的工作，因而迷上了計(jì)算器，也結(jié)識(shí)了仰賴(lài)程序員的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。最后那些教授干脆拉他入行。

　　根據(jù)諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)的贊詞，這兩位半途出家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)展出的選擇權(quán)評(píng)價(jià)理論，在許多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里都有應(yīng)用價(jià)值，并“催生新形態(tài)的金融工具，促進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)管理的效率�！蹦�頓與修斯的數(shù)學(xué)模型用了偏微分方程這種高等數(shù)學(xué)，高雅又艱深，吸引了“數(shù)學(xué)怪人”，為他們?cè)谌A爾街創(chuàng)造了生存空間。

　　以數(shù)學(xué)化約人事

　　這種信賴(lài)數(shù)學(xué)可以描述、再現(xiàn)、預(yù)測(cè)現(xiàn)實(shí)的心態(tài)，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。牛頓就沒(méi)有這種信心。他以《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書(shū)證明了運(yùn)動(dòng)定律與重力(即萬(wàn)有引力)定律可以一以貫之地解釋、預(yù)測(cè)月球運(yùn)行軌道與蘋(píng)果落地的路徑。牛頓給樹(shù)上掉下的蘋(píng)果擊中腦袋的傳說(shuō)，歪打正著，涵義深遠(yuǎn)。

　　即使那已是科學(xué)史上的空前成就，牛頓仍然為太陽(yáng)系的穩(wěn)定程度而憂(yōu)心不已。別的不說(shuō)，水、火、金、木、土五大行星，有三顆有衛(wèi)星；地球也有一顆。那么多行星、衛(wèi)星繞著太陽(yáng)運(yùn)行，彼此的重力免不了互相干擾。誰(shuí)知道干擾的力量哪一天不會(huì)太超過(guò)，讓太陽(yáng)系分崩離析？萬(wàn)一地球彈出太陽(yáng)系，陷入外層空間的永恒漆黑之中。

　　打心眼兒里，牛頓相信重力是造物主用以建造太陽(yáng)系的力量，而不是物質(zhì)的本性。因此重力若引起擾動(dòng)，造物主一定會(huì)出面解決。難怪凱恩斯會(huì)說(shuō)：“牛頓不是理性時(shí)代的第一人，而是最后一位巫師。”

　　牛頓之后一百年，到了十八世紀(jì)末，強(qiáng)有力的數(shù)學(xué)技術(shù)已經(jīng)問(wèn)世，法國(guó)物理學(xué)家拉普拉斯證明了太陽(yáng)系基本上是個(gè)穩(wěn)定系統(tǒng)。拿破侖問(wèn)起造物主的角色，他信心十足地答道：我不需要“那個(gè)假設(shè)”。

　　以科學(xué)為宇宙建立了理性秩序之后，理性時(shí)代的下一個(gè)夢(mèng)想，就是以科學(xué)經(jīng)營(yíng)人文世界。這個(gè)夢(mèng)想化身為經(jīng)濟(jì)學(xué)，再度透過(guò)數(shù)學(xué)逐步實(shí)現(xiàn)了。拉普拉斯的徒子徒孫憑著數(shù)學(xué)本領(lǐng)在華爾街大顯身手，風(fēng)生水起，只是這個(gè)趨勢(shì)的最新章節(jié)。

　　金融海嘯發(fā)生后，重讀諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)對(duì)莫頓與修斯的贊詞，像是反諷。有些人歸咎于華爾街過(guò)度依賴(lài)不食人間煙火的“數(shù)學(xué)怪人”，脫離了現(xiàn)實(shí)。不過(guò)，后見(jiàn)之明往往見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林。事實(shí)上，以令人莫名其妙的數(shù)學(xué)公式做管理工具，早已滲透我們的文化想象，例如國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力排行、世界大學(xué)排行，政客據(jù)以問(wèn)政，學(xué)者據(jù)以期許，名嘴據(jù)以究責(zé)，夸夸其談，煞有介事。比起牛頓，這更為理性嗎？(王道還)