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　　中新網(wǎng)4月13日電 香港《大公報》13日發(fā)表評論認為，泰國各政治力量在東亞峰會上的“爭奪戰(zhàn)”，政府與“反獨聯(lián)”都是輸家，而更大的輸家是泰國的民主制度�！疤┦矫裰鳌币呀�(jīng)走到了盡頭，當(dāng)政壇對立雙方僵持不下時，恐怕只有靠威權(quán)，才能收拾殘局。

　　文章摘錄如下：

　　泰國這次在國際舞臺可謂是顏面盡失，因為“紅衫軍”的鬧場，東亞系列峰會被迫取消，千里迢迢前來參會的各國領(lǐng)導(dǎo)人，不得不兩手空空打道回府，泰國的國家形象和國際地位受到極大影響。

　　東亞峰會流產(chǎn)首開國際先河，“東道主”阿披實一面處理“紅衫軍”事宜，一面忙不迭地向各國領(lǐng)導(dǎo)人道歉。但事態(tài)并未因此而化解，“紅衫軍”揮師首都，芭堤雅緊急狀態(tài)令剛剛解除，曼谷及周邊地區(qū)又進入了緊急狀態(tài)。

　　這樣的結(jié)果出乎許多人的意料，連泰國政府也未估計到事態(tài)的嚴重性。峰會舉行前，“反獨聯(lián)”曾威脅沖擊會議，迫使阿披實下臺。但每次國際峰會，都少不了許多異見人士抗議示威，況且有八千名警察的保衛(wèi)，安全應(yīng)該是不成問題。就在“紅衫軍”沖進峰會新聞中心那一刻，大家才意識到局勢已經(jīng)全面失控。

　　從二○○六年九月他信政權(quán)被軍事政變推翻后，泰國政局就一直動蕩不安，“要他信與反他信”之爭從未間斷。不過舞臺上的“主角”發(fā)生了變化，過去，反政府的力量是民盟，通過街頭運動成功把新他信的沙馬、頌猜趕下臺。現(xiàn)在的“反獨聯(lián)”則由過去的執(zhí)政黨變成反對派，發(fā)動“紅衫軍”誓把阿披實拉下馬。泰政局反反復(fù)覆，卻始終沒有走出“泰式民主”的怪圈。

　　孰是孰非，自然該由泰國人民來選擇，但政治亂象持續(xù)數(shù)年，總要有解決的辦法。泰國既然自認為是民主社會，那么解決亂局的首要原則就是民主的方法。民主代表著由人民統(tǒng)治，盡管基于統(tǒng)治方法及“人民”的構(gòu)成范圍，民主的內(nèi)涵各不相同，但由多數(shù)進行統(tǒng)治恐怕是民主最一般的原則。

　　在泰國，“要他信與反他信”之爭實際上是泰草根階層與中產(chǎn)階級兩大利益集團的爭奪，由于他信代表的草根階層在人數(shù)上占據(jù)絕對優(yōu)勢，因此在每次大選他信勢力在政壇上始終處于主導(dǎo)地位。既然要民主，就應(yīng)該尊重這一結(jié)果，這也許是泰國走出危局的基本點。

　　民主需要威權(quán)保護，才能有秩序。以東亞為代表的“亞洲式民主”本來說是嫁接的產(chǎn)物，與西方強調(diào)個人人權(quán)、自由、平等不同的是，“亞洲式民主”首先強調(diào)的是對權(quán)威的服從，強調(diào)紀律和秩序是保證社會安全的先決條件，也就是把社會秩序和政治穩(wěn)定放在個人權(quán)利和民主之上。

　　民主只是工具，是實現(xiàn)社會秩序和經(jīng)濟發(fā)展等更高目標的工具�！皝喼奘矫裰鳌钡恼�治目標是建立一個凌駕于社會之上、有絕對權(quán)威的政府，以保證經(jīng)濟發(fā)展，維持社會穩(wěn)定�？磥硖﹪�要想走出“民主怪圈”，首先是要回歸“亞洲式民主”，重建秩序。

　　此番東亞峰會“爭奪戰(zhàn)”，政府與“反獨聯(lián)”都是輸家，而更大的輸家是泰國的民主制度。“泰式民主”已經(jīng)走到了盡頭，當(dāng)政壇對立雙方僵持不下時，恐怕只有靠威權(quán)，才能收拾殘局。