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　　中新網(wǎng)6月10日電 意大利《歐聯(lián)時報》日前發(fā)表署名文章說，面對雨后春筍般涌現(xiàn)的華裔神童，我們不禁要琢磨，這些華裔神童的成功秘訣究竟何在？是滲透在骨子里的傳統(tǒng)理念和思維方式還是自由開放的西方教育手段呢？恪守中華傳統(tǒng)教育理念難免淪為墨守成規(guī)，而全盤照搬西方教育手段也未免不會弄巧成拙。華裔神童的涌現(xiàn)證明了“中西結合”是成功秘訣，即便是完全不同的教育理念，也同樣可以有益結合為一條成功的育人之道。

　　文章摘錄如下：

　　“資深”影評人、作曲家、小說家、詩人……這些過去只在成人社會里出現(xiàn)的稱謂，如今卻被用來評價一群華裔兒童，同時這些年僅十余歲孩子所取得的卓越成績足以令其當之無愧于如此贊譽。

　　美籍華裔兒童鄒奇奇八歲出版小說《飛舞的手指》，在這本逾十二萬字的書中，以古代、中世紀的歷史事件等為背景創(chuàng)作的故事達300篇。鄒奇奇也因此在美國被喻為小小文壇巨人；加拿大華裔兒童林楷翔從小學直接跳到大學就讀，而且拿到四年全額獎學金。此外，林楷翔在8歲時還拿到了省級小提琴賽個人組冠軍，10歲拿到了協(xié)奏曲冠軍；今年9歲的美籍華裔男童陳彬睿憑借自己的獨特視角，寫出了20多篇電影評論，其中一些內容甚至還發(fā)表于當?shù)氐闹髁髅襟w；創(chuàng)作了600余首古典詩詞的華裔女童張元昕；作曲達500首的華裔兒童陶祎文……不勝枚舉的如此事例足以令華人沾沾自喜抑或洋洋得意，不過在欣慰之余，我們對于華裔神童遍地開花的事實，還是得細細思量一番的。

　　首先面對雨后春筍般涌現(xiàn)的華裔神童，我們不禁要琢磨，這些華裔神童的成功秘訣究竟何在？在他們卓著成績背后最大的推手又是什么？是滲透在骨子里的傳統(tǒng)理念和思維方式還是自由開放的西方教育手段呢？

　　分析這些小神童的成長環(huán)境，不難得出良好的家庭教育背景是他們成功的先決條件之一。據(jù)報道，這些小神童的父母普遍接受過高等教育，也都具有較高的文化素養(yǎng)，對于子女的教育也有獨到的一套理論。與西方父母對待子女較為“放任”的態(tài)度不同，多數(shù)華人家庭還是尊崇于“養(yǎng)不教，父之過”的傳統(tǒng)理念。對于子女未來的發(fā)展，父母通常還是無法擺脫“望子成龍”的期待，同時也都愿意為之傾注更多的心血。華人父母的育兒之道在西方判斷標準中難免會被看作過于刻意，過多干涉子女的發(fā)展。

　　但是我們不應該忽視的是，那些自小生活在東西方兩種不同文化氛圍中的華人兒童，他們內心的困惑和迷惘。作為一個尊重傳統(tǒng)的民族，我們不應該也不可能抹煞屬于自己的民族烙印，也因此保留傳統(tǒng)既是一種本能也是一種責任。但是作為外來移民，我們又必須得嘗試積極融入當?shù)厣鐣�。在截然不同的兩種文化面前，華人兒童需要的是一種有益的引導和有效的建議。

　　事實上，中華傳統(tǒng)文明賦予了華人兒童勤學，上進的優(yōu)良品質，他們對于學習會更為主動和積極。據(jù)報道，創(chuàng)作了600余首古典詩詞的華裔女童張元昕，每天嚴格地按照家長的要求寫字，背詩，一刻也不放松。如此經(jīng)歷印證了神童的造就其實是百分之一的天才再加上百分之九十九的汗水。

　　此外，西方教育崇尚的自由和開放，又拓展了這些孩子的思維，讓學習過程變得更自我，更快樂。恪守傳統(tǒng)教育理念難免不會淪為墨守成規(guī)，而全盤照搬西方教育手段也未免不會弄巧成拙�？傊�，華裔神童的涌現(xiàn)證明了即便是完全不同的教育理念，也同樣可以有益結合為一條成功的育人之道。(博源)