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　　中新網(wǎng)6月12日電 《日本新華僑報》日前刊出署名文章說，從歷史上看，漢字一致化，對于促進中國歷史連續(xù)、文化傳承、民族認(rèn)同及國家統(tǒng)一，具有無可替代作用。無論繁體字還是簡體字，都要視為“中國字”，都需炎黃子孫“了解之同情”。馬英九“識繁書簡”的倡議，首先是一個文化上的倡議，但同時也能帶來政治上的豐厚收益。

　　文章摘錄如下：

　　語言是存在的家園，文字是文化的遺傳密碼。從歷史上看，漢字一致化，即“書同文”，對于促進中國的歷史連續(xù)、文化傳承、民族認(rèn)同以及國家統(tǒng)一等，具有無可替代的作用。因此，當(dāng)臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人馬英九首度明確建議兩岸可就“識繁書簡”(臺灣媒體多稱“識正書簡”)達(dá)成協(xié)議，而大陸國臺辦也迅速予以正面回應(yīng)的時候，中華民族的統(tǒng)一又現(xiàn)明朗愿景。

　　簡單地回顧一下歷史，有助于體會馬英九“識繁書簡”倡議的重要性。1949年之后，兩岸分治。20世紀(jì)六七十年代，大陸批判傳統(tǒng)文化，而臺灣則提出“保臺灣以存中國文化之統(tǒng)”的口號。21世紀(jì)前后的一段時間內(nèi)，大陸開始尊重傳統(tǒng)，但臺灣當(dāng)局一些人卻開始大搞所謂的“去中國化”。也就是說，近60年內(nèi)，海峽兩岸對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，一直像平行線，民間文化交流雖然有之，但官方的文化協(xié)商卻是奢望。

　　馬英九當(dāng)選臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人后，由于他熟稔并尊重傳統(tǒng)文化，寫得一手漂亮的毛筆字，甚至穿著長袍公祭孔子和遙祭黃帝，特別是停止已往臺灣當(dāng)局的“去中國化”，為海峽兩岸的政治互信和文化協(xié)商營造了有利氛圍。海峽兩岸對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，由過去的平行線變成了現(xiàn)在的交集線，成為促進官方文化協(xié)商的一個良機。

　　馬英九提出“識繁書簡”的倡議，邁出的是具有實質(zhì)性的一步。事實上，早在2008年時，臺灣民間就提出了諸如兩岸共同進行“春節(jié)申遺”和“漢字申遺”等文化建議，但缺少官方協(xié)商機構(gòu)和機制來推動。

　　簡體字確實開始走出國門、走向世界，但也要看到，呼吁和推動繁體字復(fù)興的文化運動也在蓬勃興起�，F(xiàn)在的問題是，海峽兩岸，一家是使用“繁體字”的臺港澳地區(qū)以及為部分華人華僑，一家是使用“簡體字”的大陸以及部分華人華僑，這樣不利于中華文明軟實力的傳播，反而容易造成文化資源的分裂與內(nèi)耗。

　　此外，繁體字代表著傳統(tǒng)中國文化，代表著一個長歷史的大傳統(tǒng)；簡體字則代表著現(xiàn)代中國文化，代表著一個短歷史的小傳統(tǒng)。由于越來越多的年輕人很少使用繁體字，所以傳統(tǒng)中國文化正在漸行漸遠(yuǎn)。由此出現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代脫節(jié)的獨特文化現(xiàn)象，并造成了國人的文化焦慮。單純地大呼保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，而置由于文字不同所造成的文化斷裂于不顧，斷非明智之舉。

　　所以，最好的途徑是，無論是繁體字還是簡體字，都要視為“中國字”或“國字”，都需要炎黃子孫的“了解之同情”。具體的解決辦法則是大力推進“識繁書簡”，先在字體和文化上把“一國兩家”整合起來。由此而言，馬英九“識繁書簡”的倡議，首先是一個文化上的倡議，但同時也能帶來政治上的豐厚收益。(王達(dá)三)