聯(lián)合早報:中國國慶60年--大歷史和大文化思考——中新網(wǎng)

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    聯(lián)合早報:中國國慶60年--大歷史和大文化思考
2009年09月21日 15:16 來源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  中新網(wǎng)9月21日電 新加坡《聯(lián)合早報》21日刊出邱震海文章《中國國慶60年:大歷史和大文化思考》說,從改革開放初期的虛心學習,到最近17年的市場經(jīng)濟,中國正逐漸從器物層面進入制度層面。如何從制度上建構保障現(xiàn)代化成功的框架,是無法繞開的問題。中國歷史悠久、文化深厚,不可能完全復制西方版本。這其中也涉及如何提煉和整合自身文化,從而在內(nèi)部持續(xù)現(xiàn)代化、對外建構國際秩序方面探索出新路子。

  文章摘編如下:

  中華人民共和國建國六十年,正值改革開放三十年,因此一般來說,面臨的問題,與去年紀念改革開放時面臨的問題一樣,歸納起來主要是三個方面:一、六十年建國對中華民族的意義在哪里?二、這六十年中國主要做了些什么?三、未來的彼岸到底在哪里?

  百年衰。憾喾N救國嘗試 

  首先,就新中國建國六十年對中華民族的意義而言,誰都知道,中華人民共和國的成立,不是一次普通的“改朝換代”,用毛澤東的話來說,“中國人民從此站起來了”。但事情到這一步顯然還不夠,我們必須把中國共產(chǎn)黨建立中華人民共和國的努力,放到近代歷史的大背景下去看。

  從19世紀20年代開始,中國衰敗進程加劇。當時,中國曾嘗試過各種辦法,歸納起來無非是改良和革命兩種,學習的模式從西方到日本,又到蘇聯(lián),林林總總。但19世紀末所有的改良努力幾乎都告失敗,最后只能訴諸革命。于是,20世紀又爆發(fā)了兩場革命,一場是辛亥革命,另一場就是共產(chǎn)黨領導的革命。無論是改良還是革命,無論是哪一場革命,歸結到最后,都是仁人志士用不同的方法、途徑和意識形態(tài),試圖拯救這個苦難深重的民族。

  現(xiàn)代化:技術、制度、文化

  由于歷史的背景和歷史局限,信仰不同的意識形態(tài)和使用不同方式救國的人們,曾為此打得不可開交,這是歷史的遺憾。所幸的是,這個遺憾終于過去了;中華民族在21世紀初不但迎來了崛起的時代,而且也由于臺海兩岸關系緩和而迎來了民族和解的時代。

  然而,過去一百多年,中國人在救國過程中面臨的困惑,并沒有因崛起而完全消失,那就是:一、技術上如何學習和追趕西方?二、在制度上如何保證現(xiàn)代化的成功?三、如何更新和提升中華文化中有助于現(xiàn)代化發(fā)展的元素?

  從技術到制度的困惑

  談到這里,自然就已經(jīng)切入到本文開頭提出的第二個大問題,即:過去六十年中國做了些什么?

  必須承認,過去六十年里,前后各三十年的區(qū)別是十分明顯的。前三十年,中國主要是用革命的手段延續(xù)救國之夢;到了后三十年,中國進入了成功改良的時代。1978年底開始改革開放時,中國在某種意義上跨越了過去近百年血雨腥風的路程,重新嫁接到一百多年前的“洋務運動”。

  改革開放和洋務運動雖然時空背景不同,但對中國知識分子和政治家而言,其使命卻一如既往,即都是為了達成國富民強的理想;在外部特征上,兩者也頗為類似,即都以學習、追趕西方為目的,兩者都采用和平改良的手段。

  當然,與洋務運動相比,最近三十年來中國民營企業(yè)和市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展,是決定改革開放取得成功的主要因素。但必須承認,這三十年,中國只是基本解決了技術上如何學習和追趕西方的問題。

  從改革開放初期的虛心學習,到最近十七年的市場經(jīng)濟,用“五四運動”時的話來說,中國正在逐漸從器物層面進入到制度層面,雖然這個制度主要還只是經(jīng)濟制度。如何從制度上建構一個保障現(xiàn)代化成功的框架(這個制度自然包含經(jīng)濟、法律和政治制度),是中國現(xiàn)代化進程中一個無法繞開的問題。

  眾所周知,人類社會的現(xiàn)代化首先成功于西方,因此過去一百多年從日本開始的亞洲現(xiàn)代化過程,首先就是全方位學習西方的過程。因此“現(xiàn)代化”在某種程度上也就成為“西化”的代名詞。

  但由于中國歷史的悠久和文化的深厚,現(xiàn)代化的模式不可能完全復制西方的版本。無論是洋務運動時期的“體用說”,還是改革開放三十年來的各種爭論,都印證了這一點。這已經(jīng)成為中國現(xiàn)代化從技術層面進入到制度層面階段時所無法回避、短期內(nèi)又難以解決的。中國目前就是處于這個階段。

  文化整合無法繞開

  這個困惑其實不是一個簡單的體制困惑。其間,不但涉及到如何認識中華文化及其與現(xiàn)代化的關系,而且也涉及到中國如何提煉和整合自身文化,從而在內(nèi)部持續(xù)現(xiàn)代化、對外建構國際秩序方面探索出新的路子。

  “五四”時期,由于國力衰敗,“打倒孔家店”、全盤否定中華文化既成了時髦,又成了迫切而又無奈的需求。但隨著中國至少在經(jīng)濟上的再度崛起,尤其當中國的發(fā)展從技術轉向制度層面時,就再度遇到困惑。在試圖解決制度問題的時候,如何整理、梳理、提煉和整合中華文化,也逐漸成為一個無法繞開的問題。

  一旦解決了這個問題,中國今天遇到的許多問題,比如中國和西方的關系如何調(diào)整,等等,都將迎刃而解,或至少能看到希望的曙光。

  這個問題顯然非短期內(nèi)可以完全解決。但提出這個問題,顯然是時候了。

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