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　　中新網(wǎng)9月30日電 菲律賓《商報》30日刊文說，西方都在疑慮，“中國憑什么領(lǐng)導(dǎo)世界”？中國國家主席胡錦濤日前在聯(lián)合國系列峰會剛開始，就宣布了中國的新藍(lán)圖，全世界都聽見了。關(guān)于世界形勢的“胡四點(diǎn)”，確實(shí)出手不凡。

　　文章摘編如下：

　　匹茲堡峰會結(jié)束，20國集團(tuán)(G20)取代了8國集團(tuán)(G8)，國際社會等級體系大重組，中國是這一歷史性變革中最大的贏家。

　　這一次胡錦濤高調(diào)出訪，繼續(xù)其一貫的“胡四點(diǎn)”作風(fēng)，連續(xù)參加四大峰會，在聯(lián)合國氣候變化峰會上提出了中國的“四點(diǎn)主張”，在第64屆聯(lián)大一般性辯論中，也是用四點(diǎn)表明了中國的立場。

　　關(guān)于世界形勢最新的“胡四點(diǎn)”是：用更廣闊的視野審視安全，維護(hù)世界和平穩(wěn)定；用更全面的觀點(diǎn)看待發(fā)展，促進(jìn)共同繁榮；用更開放的態(tài)度開展合作，推動互利共贏；用更寬廣的胸襟相互包容，實(shí)現(xiàn)和諧共處。

　　去掉修飾成分，很容易看出，前三句的意思就是：關(guān)于當(dāng)代世界的三大主題——安全、發(fā)展、合作，中國將會做出新的解釋，不再接受西方給定的舊模式；而最后一句的主題詞是包容，這個詞不像前三個詞那樣指稱一個領(lǐng)域，而是描述一個態(tài)度、一種精神。當(dāng)然，第四句話是一個必要的補(bǔ)充，同樣重要的是，正好合成了一個新的“胡四點(diǎn)”。

　　中國官方的評論說，這四點(diǎn)是中國新的世界觀。世界觀，凡經(jīng)歷過毛澤東時代的中國人，都熟悉這個觀念。毛澤東認(rèn)為，資本主義與共產(chǎn)主義兩種世界觀水火不兼容。近三十年，中國人把世界觀之爭擱置了，靠摸石頭反而很快過了河，也上了正路。

　　摸石頭過河，是因?yàn)楫?dāng)時必須要過河，而手頭又沒有現(xiàn)成的藍(lán)圖，所以沒辦法，先蹚過去再說。三十年改革成功，中國終于過到對岸來了，和國際社會的大部隊(duì)會合了，“擰干衣服穿上鞋”，一陣熱烈掌聲之后，大家重新成了一個大集體，而且中國還成了新集體領(lǐng)導(dǎo)班子的成員之一。

　　現(xiàn)在世界新領(lǐng)導(dǎo)班子要開會，每個領(lǐng)導(dǎo)手里都拿著自己的藍(lán)圖，準(zhǔn)備一起商量大部隊(duì)如何繼續(xù)往前走，所以，現(xiàn)在重提世界觀，沒有世界觀就沒有藍(lán)圖。

　　胡錦濤不糊涂，該出手時就出手，會議剛開始，就宣布了中國的新藍(lán)圖。剛剛結(jié)束的第64屆聯(lián)大，全世界都聽見了。關(guān)于世界形勢的“胡四點(diǎn)”，確實(shí)出手不凡。

　　世界觀是一個思想體系，中國過去有自己的思想體系，叫孔孟之道。但拿孔孟之道當(dāng)作指引人類社會的新藍(lán)圖，不合時宜。

　　不管承認(rèn)不承認(rèn)，孔孟之道與現(xiàn)代化兩者之間的對立是根本性的，無法調(diào)和�，F(xiàn)代化的核心是資本主義經(jīng)濟(jì)，對人的經(jīng)濟(jì)性有強(qiáng)制要求，一是自私，二是自利。而孔孟之道的核心是仁義，對人的倫理性有強(qiáng)制要求，一是“仁者愛人”，就是不自私，二是“君子喻于義，小人喻于利”，就是不自利�？梢�，兩者正好相反。

　　盛行過兩千多年的孔孟之道，雖然都說好，但多半是客氣話，為解決經(jīng)濟(jì)增長和國民就業(yè)問題睡不著覺的各國首腦，現(xiàn)在顧不上重讀四書五經(jīng)。那么，口袋里還能掏出什么具有中國特色的藍(lán)圖來呢？現(xiàn)在大家要看的，就是中國獨(dú)有的圖。(文揚(yáng))