“中國人被電視相親節(jié)目征服了�！毙乱惠啅奈鞣娇寺《鴣淼碾娨曄嘤H節(jié)目近來席卷中國大地，對中國的這種熱潮，就連這類節(jié)目原產(chǎn)地美國的媒體《今日美國報(bào)》也感到驚奇。隨著社會生活節(jié)奏的加快和大量“剩男、剩女”的出現(xiàn)，電視相親無論在西方還是相對保守的東方都成了熱播的節(jié)目……

　　這是來自國外的一些文化媒體，對當(dāng)下一些電視臺幾乎泛濫的征婚、相親電視節(jié)目對電視大眾進(jìn)行視覺轟炸的描述。的確是如此，本月初，上海東方衛(wèi)視宣布將在每周五推出大型相親節(jié)目《百里挑一》，而此前的5月28日，浙江衛(wèi)視也下了一劑猛藥，連續(xù)13天推出特別版《為愛向前沖》，加上江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》、安徽衛(wèi)視的《緣來是你》、湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》等，各大衛(wèi)視的“相親”大戰(zhàn)愈演愈烈……

　　記得一位社會文化學(xué)者在分析人類婚戀演變史時(shí)，曾經(jīng)這樣說：人類是追求情愛快樂的行家里手，他們通過審視潛在的伙伴，通過幻想、詩歌、歌曲以及各種令人愉快的微妙調(diào)情來縱情享樂，以精密的求偶儀式，來實(shí)現(xiàn)這種情愛快樂的目的……這位社會文化學(xué)者對人類婚戀的歷史發(fā)展特征的考察，應(yīng)該說是準(zhǔn)確的，如今的異�！盎鸨�”的電視征婚、相親節(jié)目，似乎仍然難逃這樣一種法則，仍是人類這種婚戀特征的延續(xù)。

　　最近一段時(shí)間以來，文化媒體針對這些電視臺開辦的越來越火爆的“相親”節(jié)目，刊發(fā)了文化批評者、觀眾和網(wǎng)友的《“炫丑與逐臭”：聚光燈下異化的自我表演》、《相親節(jié)目，誰在玩“火”》、《當(dāng)代女性被解放的不過是身體》……等等一系列的頗為引人注目的新聞、報(bào)道、爭議、批評和感想，讓我們窺見了這些電視征婚、相親節(jié)目的內(nèi)容、目的、本質(zhì)以及背后的種種隱秘。

　　征婚、相親，并非只是男女兩情相悅、兩性分享婚戀快樂這樣的單純行為，它實(shí)際上是一個(gè)人在征婚、相親這個(gè)人生命題面前，他的思想、情感、志趣、教養(yǎng)和價(jià)值的反映和折射。正是在這個(gè)征婚、相親的舞臺上，我們看到了當(dāng)下中國男女青年的種種人格的表演。有的女性青年甘做婚戀的“拜金女”，有的男青年擇偶的對象非“富豪女”不娶。除這些赤裸裸的拜金與炫富外，還有了率“性”而為的性開放話題。有男嘉賓提出“檢驗(yàn)對方性能力”的要求，而女嘉賓亦欣然接受。于是，原本是服務(wù)性的“相親”節(jié)目，卻變身成為真人娛樂秀，成為博出名、博出位、博收視、博眼球、低俗炒作的平臺，成了“炫丑”、比賤的機(jī)會，成了甚至“把無恥當(dāng)可愛、把隱私當(dāng)噱頭”這種庸俗價(jià)值觀放大的公共空間……

　　羅素說，商業(yè)主義造成的最大禍害之一，就是它毒害著男女之間的關(guān)系……的確，正是這個(gè)拜金、拜物的社會大環(huán)境，使當(dāng)今的男女的愛情關(guān)系變得越來越物質(zhì)化、交易化、欲望化，使之越發(fā)缺少愛情的自由快樂、幸福精神，獲得愛情越發(fā)成為一種困難，于是，愛情成了一種稀罕之物，成為一種奢侈。

　　尺度早已超越底線、價(jià)值觀迷失、導(dǎo)向嚴(yán)重偏離的這種電視征婚相親節(jié)目中，赤裸表達(dá)拜金的青年男女已不在少數(shù)，這些社會文化現(xiàn)象，點(diǎn)中了怎樣的社會倫理道德穴道？節(jié)目中這些拜金只是社會集體拜金的部分投影。這是一個(gè)“投影”和“窗口”，因?yàn)�，我們在�?dāng)下看到了更多的“女大學(xué)生愿嫁富二代”、“女大學(xué)生奇怪白毛女為何不嫁黃世仁”這樣異化為物質(zhì)交易的金錢婚戀、愛情的流行。這不禁又讓我想到一位偉人說過的話，只要還存在著資本權(quán)力，人的個(gè)性以及良心、愛情，都可能成為可以出賣的東西。

　　(摘編自香港《文匯報(bào)》 文：杜　浩)