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胡錦濤在APEC會(huì)議期間會(huì)晤安倍時(shí)指出，應(yīng)加強(qiáng)中日之間的文化加流，培育兩國(guó)人民的親近感。此前不久，日本的智庫(kù)也建議政府大力開(kāi)展文化外交。中國(guó)駐日大使王毅十一月十七日說(shuō)，相信通過(guò)中日文化外交，“華流”也將在日本流行開(kāi)來(lái)�？梢灶A(yù)計(jì)，“以文促政”、文化外交在中日外交中占的份量將越來(lái)越重
文化外交作為與經(jīng)濟(jì)外交、政治外交、能源外交等相對(duì)應(yīng)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域早已為世人所認(rèn)同和接受。就中日雙邊關(guān)系而言，盡管兩國(guó)還沒(méi)有完全走出政治僵冷的局面，但文化外交已經(jīng)成為中日關(guān)系的“第二風(fēng)景線”。
全球化時(shí)代國(guó)民亦是外交家
世界文化一體化趨勢(shì)日益加深的同時(shí)，世界文化多元化趨勢(shì)也更加突出。如何把本民族優(yōu)秀的文化、傳統(tǒng)傳播到國(guó)外，或把國(guó)際上有益的東西吸納進(jìn)來(lái)，各國(guó)的思想家、藝術(shù)家、體育選手、公司職員在一定程度上充當(dāng)了文化使者的角色。這種以文化為載體、以促進(jìn)國(guó)際相互理解與友好為目的的文化交流活動(dòng)，可以統(tǒng)稱(chēng)為文化外交。
以往一提起外交，許多人都認(rèn)為是政府的事。在全球化背景下，國(guó)民從某種意義上都成了“世界村民”，從對(duì)外交往的角度講，國(guó)民都是推進(jìn)文化外交的主體。而且，世界上任何國(guó)家的國(guó)民都有其相似的歷史觀和價(jià)值觀，從這個(gè)意義上講，國(guó)家也是文化組織，文化的相互滲透是外交的基礎(chǔ)。不僅文化與政治、經(jīng)濟(jì)密不可分，從廣義上說(shuō)，政治和經(jīng)濟(jì)都是人類(lèi)社會(huì)的一種文化現(xiàn)象。文化格局也與政治格局、經(jīng)濟(jì)格局息息相關(guān)。世界上凡是重視文化傳統(tǒng)、充滿(mǎn)魅力的國(guó)家，必然會(huì)大量招致人材，吸引游客，藉以展示其國(guó)際形象。其結(jié)果，不僅大量吸引國(guó)際游資，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)活躍氣象，而且國(guó)際影響力也會(huì)隨之大幅提高。
文化外交一度成中日外交主流
中日兩國(guó)文化交流歷史悠久。中日恢復(fù)邦交后，兩國(guó)政府高度重視文化交流。一九七九年中日簽署了文化交流協(xié)議，雙方確認(rèn)發(fā)展兩國(guó)文化、教育、學(xué)術(shù)和體育，進(jìn)一步增進(jìn)兩國(guó)人民的相互了解和友誼。根據(jù)中日文化協(xié)議，從一九八一年開(kāi)通，每?jī)赡暝趯?duì)方國(guó)家首都舉行一次中日政府間文化交流協(xié)商會(huì)議，迄今已經(jīng)舉行了十余次。中日之間的文化外交，在中日關(guān)系中一直占有突出地位。
近年來(lái)，由于日本領(lǐng)導(dǎo)人以所謂中日文化不同為由，堅(jiān)持參拜靖國(guó)神社，混淆歷史是非與文化差異，給中日關(guān)系造成巨大沖擊。盡管如此，中日兩國(guó)文化團(tuán)體和友好人士之間的交流并沒(méi)中斷，文化外交與經(jīng)濟(jì)外交一時(shí)成為中日關(guān)系的主流，文化外交作為維系兩國(guó)人民的精神紐帶，發(fā)揮了積極作用。日本的歌舞伎、狂言、傳統(tǒng)舞蹈、話(huà)劇、音樂(lè)劇、交響樂(lè)等演出團(tuán)體，先后來(lái)華訪問(wèn)。中國(guó)的京劇、昆劇、話(huà)劇、川劇、越劇、河北梆子、歌劇、芭蕾舞等也都先后赴日演出。其中，中國(guó)的雜技、木偶、皮影戲等藝術(shù)團(tuán)常年在日本演出，深受日本民眾的喜愛(ài)。此外，兩國(guó)還經(jīng)常舉辦各種專(zhuān)題的藝術(shù)展，如中國(guó)秦始皇兵馬俑、敦煌壁畫(huà)、古今刺繡、珍珠貝雕，都在日本引起巨大轟動(dòng)。中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)在日本也有眾多的愛(ài)好者。中國(guó)的各種藝術(shù)展覽在日本久盛不衰。二○○二年，為紀(jì)念中日邦交正常化30周年，推進(jìn)中日關(guān)系向前發(fā)展，中日成功舉辦了“文化年”，中方成立了由17個(gè)部委組成的文化年組委會(huì)，為當(dāng)時(shí)因小泉參拜靖國(guó)神社而陷入僵冷的中日關(guān)系增添了積極氛圍。中國(guó)的飲食文化在日本自不待言，日本的飲食文化在中國(guó)也迅猛發(fā)展，如今日本料理已經(jīng)成為一般民眾的時(shí)尚消費(fèi)方式之一。
中日影視文化產(chǎn)品在中日關(guān)系當(dāng)中也發(fā)揮了重要作用。日本的音樂(lè)、動(dòng)漫以及文學(xué)作品極大地推動(dòng)了中日文化交流。這種超越政治體制和經(jīng)濟(jì)差距的中日文化交流現(xiàn)象對(duì)增進(jìn)民間相互理解、改善社會(huì)政治土壤發(fā)揮著巨大作用。
東亞呈現(xiàn)文化融合趨勢(shì)
單從文化的角度講，中日文化同源同族，概括起來(lái)看，日本可以稱(chēng)為“情”的文化，而中國(guó)則傾向于“理”的文化。
近年來(lái)，東亞各國(guó)之間的大眾文化交流非�；钴S，已經(jīng)超出了該地區(qū)的國(guó)界，呈現(xiàn)出東亞“文化融合”的跡象。被稱(chēng)為“韓流”的韓國(guó)電視連續(xù)劇不僅在中國(guó)受到民眾追捧，而且這種趨勢(shì)也擴(kuò)展到日本，韓日之間的文化交流也呈現(xiàn)出活躍態(tài)勢(shì)。韓國(guó)電視連續(xù)劇《冬季戀歌》所引起的沖擊，被日本學(xué)者稱(chēng)為“東亞歷史上第一次真正意義上的文化交流”。當(dāng)韓國(guó)影星裴勇俊抵達(dá)日本時(shí)，為親眼目睹影星風(fēng)采，5,000多名日本影迷趕到機(jī)場(chǎng)，日本廣告公司花一億多日元請(qǐng)韓國(guó)演員在電視上露面。二○○四年小泉訪韓時(shí)，特意以該劇拍攝現(xiàn)場(chǎng)為背景與盧武鉉共同舉行記者招待會(huì)�，F(xiàn)任日本首相安倍晉三的夫人安倍昭惠也是個(gè)超級(jí)韓國(guó)迷。
既然在東亞整體文化當(dāng)中，存在著“韓國(guó)風(fēng)格”、“中國(guó)特色”和“日本風(fēng)情”等地域特征，自然也就增加了東亞文化的感染力，這種趨勢(shì)代表了二十一世紀(jì)東亞文化的主流。為此，東亞國(guó)家應(yīng)保持現(xiàn)代社會(huì)大眾文化的共同要素，努力凸顯民族和區(qū)域特征，積極加以傳播，在全球化大背景下，通過(guò)文化外交推進(jìn)二十一世紀(jì)“東亞共同體”的建立。
日本正加強(qiáng)文化外交
二戰(zhàn)以后，日本最早提出了“文化立國(guó)”口號(hào)是在大平正芳和竹下登內(nèi)閣時(shí)期。二○○五年七月小泉內(nèi)閣時(shí)期，日本“推進(jìn)文化外交懇談會(huì)”向政府提交了報(bào)告書(shū)，其中提到日本文化外交應(yīng)當(dāng)遵循的三個(gè)方向：一是向海外宣傳日本文化的魅力，努力使世界各國(guó)的人們自覺(jué)地形成親日意識(shí)。二是接納來(lái)自海外各個(gè)領(lǐng)域的人才，將日本作為文化創(chuàng)造的據(jù)點(diǎn)。三是將日本自古就有的“尊重”及“共生”原則，作為普遍價(jià)值觀向世界傳播，使其成為“多樣文化和價(jià)值之間的橋梁”。二○○四年夏，作為政府機(jī)構(gòu)改革的一環(huán)，日本外務(wù)省成立了“文化交流部”，強(qiáng)化文化外交。
近些年來(lái)，尤其是日本的年輕人、藝術(shù)家通過(guò)動(dòng)畫(huà)、文學(xué)、電影等方式，充分引領(lǐng)時(shí)尚，將充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息和傳統(tǒng)風(fēng)格的日本文化展現(xiàn)在世界面前。實(shí)踐證明，這種模式不僅被世界各國(guó)普遍接受，也顯現(xiàn)出日本文化發(fā)展?jié)摿χ�。�?duì)日本動(dòng)漫文化造詣?lì)H深的美國(guó)得克薩斯大學(xué)教授蘇珊·內(nèi)比婭指出，日本的動(dòng)漫文化之所以有很強(qiáng)的影響力，就在于它是“大眾”文化，并能給人以刺激的信息，通過(guò)漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)片這樣有著強(qiáng)大傳播力的媒介得以傳播。
對(duì)日文化外交三要素
首先，努力打造中國(guó)的文化形象，通過(guò)積極正面形象化解部分日本人的對(duì)華偏見(jiàn)。以往日本人來(lái)華旅游觀光，大多是奔中國(guó)的秀美山川和文化古跡而來(lái)。如今在一些日本人心目中，“沙塵暴”取代了青山綠水，破壞文物以及造就虛假的“古跡”現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。為此，中國(guó)在如實(shí)宣傳保護(hù)生態(tài)環(huán)境和文化古跡成就的同時(shí)，應(yīng)注重突出中國(guó)的整體文化形象。
其次，應(yīng)該通過(guò)電影、文學(xué)媒體等方式吸引和影響日本民眾。以學(xué)者、藝術(shù)家、體育選手、企業(yè)職員作為推進(jìn)中華文化交流的使者，利用這些文化領(lǐng)域影響面廣、發(fā)酵時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，拉近中日兩國(guó)民眾心靈之間的距離。這方面，可以借鑒韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。
第三，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)日本人的文化心理，增強(qiáng)中華文化的魅力。由于島國(guó)文化環(huán)境及國(guó)民文化素質(zhì)普遍較高，日本人喜歡文化“探幽”，擅長(zhǎng)在民間發(fā)掘傳統(tǒng)文化特征。為此，對(duì)那些體現(xiàn)中華文化的精髓內(nèi)容，如傳統(tǒng)工藝、中醫(yī)藥、民族風(fēng)情等，我們?cè)诩哟蟊Ｗo(hù)的同時(shí)，要控制規(guī)模發(fā)展，避免那些能夠體現(xiàn)中華文品精髓的東西也成為“大路貨”，保持必要的“神秘性”。這樣一旦被日本人發(fā)現(xiàn)，就可能通過(guò)口口相傳的方式，不僅擴(kuò)大了中華文化在日本的影響，也可以促進(jìn)中日關(guān)系。 (摘自香港《紫荊》雜志；文／王珊）
