最近，新加坡不少華社會館紛紛開辦方言學(xué)習(xí)班，已經(jīng)開辦的有粵語、閩南語、潮語與上海話等班，正要重開的還有海南話班。有人問，這是不是方言回潮？
就我所知，這些班的規(guī)模都很小，絕不能與華語運(yùn)動(dòng)分庭抗禮，當(dāng)然也不可能威脅華語的主導(dǎo)地位，大家盡管放心。
方言者，一方之言也，一方之言凝聚著一方之情，還保存著一方之戲；當(dāng)一方之言沒法保存的時(shí)候，一方之情與一方之戲就難以保存了。
現(xiàn)在新加坡好多地緣會館的通用語是講華語，然而不能否認(rèn)講方言能增加親切感。尤其是老前輩，他們講方言比講華語更自在，我們當(dāng)然要鼓勵(lì)他們多講華語，但不應(yīng)剝奪他們講方言的權(quán)利。這里我說一個(gè)很多人不曉得的情況，有些會館的會員與理事，有的不會講華語，有的又完全不會講英語，他們用什么語言溝通呢？方言。
再說一方之戲，如果我們認(rèn)為地方戲曲應(yīng)當(dāng)保存與發(fā)揚(yáng)，那么我們就沒有理由反對一部分人學(xué)習(xí)方言。試問，完全不會講粵語，怎么演粵��？對于其他地方戲曲，道理完全一樣。
方言作為民間的語言，蘊(yùn)含著民間的智慧與人生哲理，如果我們完全抗拒，那就等于放棄吸收民間智慧的機(jī)會。
我最感興趣的是粵語，尤其是香港人說的粵語，以我的體會，其最大特色是將抽象的東西具象化，以及用日常生活中的事物做生動(dòng)的比喻，盡量回避不吉祥的詞語，例如不說進(jìn)醫(yī)院留醫(yī)而說“進(jìn)廠修理”，馬票輸了叫“馬不乖”，或“馬不聽話”。去酒樓進(jìn)餐，如果魚不新鮮，食客把服務(wù)員叫來問：“這條魚是不是很久沒有游水了？”夫妻感情破裂要鬧離婚叫“拋鍋”，老公老婆拿著鍋你丟過來我拋過去，那不是感情破裂是什么？諸如此類的形象性很強(qiáng)的說法，不勝枚舉。
我想起了本地已故講古大師李大傻，他講古的一大特色是語言平實(shí)但不平淡，用語的形象性很強(qiáng)而且感情色彩很濃，只憑其聲就能讓聽眾有在現(xiàn)場的感覺，這是一種非凡的說書本領(lǐng)，除了當(dāng)年潮語說書先生黃正經(jīng)與閩南語的王道之外，沒多少人有這樣的本領(lǐng)。
李大傻講戰(zhàn)爭故事時(shí)，一句“來將通名，本帥不殺無名之將！”氣氛馬上就帶了起來。接下來是：“說時(shí)遲那時(shí)快，關(guān)公沒那么多工夫跟他講廢話，關(guān)刀一起，嗖一聲馬上人頭落地！”現(xiàn)場感很強(qiáng)。他常常講的還有粵式官話“可惱也！可惱也！”當(dāng)時(shí)很多人愛學(xué)的就是這句話。李大傻的語言風(fēng)格影響了整整兩代人。
當(dāng)然，不僅僅是粵語具有充滿智慧的表達(dá)方式，其他方言也有，其中不少早已吸收到華語當(dāng)中，我們常用的好多諺語正是來自各地方言。向方言學(xué)習(xí)與學(xué)講方言是兩回事。向方言學(xué)習(xí)指的是學(xué)習(xí)方言的巧妙表達(dá)方式，如果要學(xué)得好還得巧妙地將方言轉(zhuǎn)換為華語，這不等于講方言，而是加強(qiáng)了華語的表達(dá)能力。
(來源：新加坡《聯(lián)合早報(bào)》 文：韓山元)
