微軟董事長(zhǎng)比爾·蓋茨日前表示,他將于本月底正式退出微軟日常管理工作,以把精力專注于慈善事業(yè)。他將選擇“裸捐”的方式,把自己價(jià)值580億美元(約合3992億元人民幣)的個(gè)人財(cái)富全部返還給社會(huì),而不會(huì)給自己子女留下任何財(cái)產(chǎn)。
這意味著,這位超級(jí)富豪的身份,正在向慈善家進(jìn)行徹底轉(zhuǎn)身。顯然,如此行為,絕不只是出于一種簡(jiǎn)單的悲憫,更重要的是,這是基于對(duì)財(cái)富文化與財(cái)富倫理深刻理解之上的精神堅(jiān)守,從本質(zhì)上說,這是對(duì)社會(huì)公平與正義的不懈追求。
“在巨富中死去,是一種恥辱”,這是鋼鐵巨頭安德魯·卡內(nèi)基的名言。只不過,真正像比爾·蓋茨這樣,來踐行慈善的富豪,卻又是那樣的稀少。汶川地震之后,有關(guān)中國(guó)富豪“為富不捐”的報(bào)道,曾引起極大爭(zhēng)議,F(xiàn)在,比爾·蓋茨就是一面鏡子。他說,將他的個(gè)人財(cái)富返還給社會(huì),而不會(huì)把它們留給子女,能使這些財(cái)富發(fā)揮出最大正面影響。顯然,中國(guó)富豪也應(yīng)該積極投身慈善,來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與人類關(guān)懷。
問題是,現(xiàn)實(shí)之中,有太多的人并不理解財(cái)富的這種正義流向,而是選擇畢生守著自己的財(cái)富。盡管“富不過三代”已成為某種客觀現(xiàn)實(shí),但是,一些富豪還是寧愿把財(cái)富留給敗家子,也不愿意用來反哺社會(huì)。這是因?yàn)椋L(zhǎng)久以來,我們社會(huì)太過關(guān)注財(cái)富積累、繼承與保護(hù),而對(duì)財(cái)富文化、財(cái)富倫理以及財(cái)富責(zé)任缺乏正確向度的倡導(dǎo),由此,造成財(cái)富文化觀念與財(cái)富責(zé)任意識(shí)的極度弱化,也使社會(huì)趨向過度逐利化,顯然,這本身就不利于社會(huì)的公平與正義。
為此,學(xué)習(xí)比爾·蓋茨好榜樣,也就成為我們對(duì)中國(guó)富豪的一種訴求。誠(chéng)然,慈善的本質(zhì)是一種公益行為,而不應(yīng)加以所謂的“義務(wù)捆綁”。但是,財(cái)富又絕不僅僅是一種物質(zhì)和權(quán)力的個(gè)體占有,更重要的是要背負(fù)起更大的社會(huì)責(zé)任。正如有民營(yíng)企業(yè)家所說,“一個(gè)人擁有的財(cái)富越多,對(duì)社會(huì)的責(zé)任越大,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法治經(jīng)濟(jì),也是道德經(jīng)濟(jì),財(cái)富要向有道德的人手中集中!蹦欠N為富不仁的現(xiàn)象,只會(huì)讓我們的經(jīng)濟(jì)既有悖于道德,也容易偏離于法治。
胡潤(rùn)第三次推出中國(guó)慈善家排行榜時(shí)曾表示,中國(guó)新富人選還沒有開始關(guān)心慈善,中國(guó)的慈善業(yè)還沒有真正開始。而中國(guó)的扶貧與慈善事業(yè)早就迫切需要一個(gè)全新的響亮的“開始符”了。特別是汶川地震之后,我們更需要中國(guó)的慈善業(yè)能夠真正系統(tǒng)化與規(guī)范化,來告別某種邊緣化的尷尬境地。為此,我們期待比爾·蓋茨的行為,能夠在更多的中國(guó)富豪心靈中注入一種理性的財(cái)富文化觀與財(cái)富責(zé)任觀,來催發(fā)他們心靈向善程度的提高,改變他在慈善公益事業(yè)中的“不作為”現(xiàn)狀。
當(dāng)然,要讓中國(guó)富豪學(xué)習(xí)比爾·蓋茨好榜樣,除了要不斷倡導(dǎo)財(cái)富文化與財(cái)富責(zé)任,提升他們的慈善意識(shí)外,一個(gè)急需解決的重要課題就是打破當(dāng)前慈善事業(yè)管理上存在的嚴(yán)重瓶頸,從制度層面來健全和完善慈善事業(yè)本身需要的法規(guī)制度,來改變當(dāng)前慈善機(jī)構(gòu)太少,官辦色彩較強(qiáng),募捐能力較弱,公信力較差等不合理現(xiàn)狀。這樣一來,慈善活動(dòng)才能找到正確的方向,愛心才不會(huì)被利用和欺騙。
也只有健康的財(cái)富文化與財(cái)富倫理,以及完善的慈善體制與激勵(lì)機(jī)制,中國(guó)富豪學(xué)習(xí)比爾·蓋茨好榜樣,才能獲得良好的現(xiàn)實(shí)空間,中國(guó)慈善業(yè)才能擁有更為燦爛的明天。
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