作者：王若斯(西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理研究員) 高振崗(西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長)

　　黨的十九屆六中全會在總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義時指出，“一百年來，黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑”。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，生動詮釋了世界百年未有之大變局下的中國作為，必將進(jìn)一步凝聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量，為世界人民攜手走向美好未來貢獻(xiàn)中國智慧、提供中國方案。

　　人類文明新形態(tài)是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造的

　　人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨對中華民族偉大復(fù)興和人類進(jìn)步所作出的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)，這一文明新形態(tài)建立在悠長歷史和深厚文化底蘊基礎(chǔ)之上，是由馬克思主義理論武裝起來的政黨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造的。中國共產(chǎn)黨是人類文明新形態(tài)的構(gòu)想者和領(lǐng)導(dǎo)者，經(jīng)過百年艱苦努力，開辟出中國特色社會主義道路，走出一條不同于西方現(xiàn)代化的發(fā)展之路，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。

　　人類文明新形態(tài)“新”在道路。中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)全國人民創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，在于立足基本國情，堅定不移走中國特色社會主義道路，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，既順應(yīng)了社會主義中國發(fā)展的要求，又回應(yīng)了人類文明進(jìn)步的趨勢，開辟了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新范式。

　　人類文明新形態(tài)“新”在理論。作為一個有理論自覺和思想自覺的政黨，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程，也是黨的創(chuàng)新理論不斷生成和發(fā)展的過程。在革命、建設(shè)和改革不同歷史時期，中國共產(chǎn)黨人根據(jù)不同的歷史任務(wù)，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，形成了馬克思主義中國化理論成果。

　　人類文明新形態(tài)“新”在制度。中國共產(chǎn)黨之所以能夠創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，在于經(jīng)過長期奮斗和探索，確立了根本制度、基本制度、重要制度內(nèi)在統(tǒng)一的完整制度構(gòu)架。我國形成了人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等政治制度；形成了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度等，為人類文明新形態(tài)提供了制度保障。

　　人類文明新形態(tài)“新”在文化。中國共產(chǎn)黨之所以能夠創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，在于立足中華文化沃土，不斷把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，既繼承和發(fā)展了馬克思主義，又用馬克思主義真理力量激活了中華文明，體現(xiàn)出不同于世界其他文明的嶄新文化形態(tài)。

　　人類文明新形態(tài)是中國人民創(chuàng)造的

　　唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)財富、精神財富、社會變革和文明進(jìn)步的決定性力量。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造是多重因素耦合的結(jié)果，從本質(zhì)上講，勤勞勇毅的中國人民是創(chuàng)造這一形態(tài)的主體力量。人類文明新形態(tài)不僅深刻詮釋了文明的創(chuàng)造力量，而且生動說明了文明成果由誰享有的問題，實現(xiàn)了文明創(chuàng)造和文明成果享有的內(nèi)在統(tǒng)一。

　　人類文明新形態(tài)“新”在中國用制度優(yōu)勢調(diào)動起最廣大人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為文明創(chuàng)造提供了內(nèi)生動力。自古以來，中國人民就以勤勞勇毅聞名于世，中國人民曾經(jīng)用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了國人引以為傲的四大發(fā)明，用自己的勇敢和堅毅抵御了歷次外來侵?jǐn)_和侵略。新中國成立后，人民當(dāng)家作主的地位真正確立，人民的創(chuàng)造創(chuàng)新動力被最大限度激發(fā)出來，廣大工人、農(nóng)民、知識分子、企業(yè)家群體等以勤奮拼搏的姿態(tài)投入各自的工作中，形成人人努力、萬眾創(chuàng)新的大好局面，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。

　　人類文明新形態(tài)“新”在堅持以人民為中心的發(fā)展思想，文明成果由人民共享，為社會進(jìn)步和人的發(fā)展創(chuàng)造了條件。中華民族偉大復(fù)興既是國家的夢，也是人民的夢，中國鼓勵全體人民勇于追夢，讓每個人通過自己的辛勤付出，擁有夢想成真的機會，合理分享社會文明發(fā)展的成果。中國人民是文明成果的創(chuàng)立者，也是文明成果的享有者。

　　人類文明新形態(tài)拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑

　　當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，整體來看，國際格局和國際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整，全球治理體系正在發(fā)生深刻變革，國際力量對比正在悄然發(fā)生變化，盡管霸權(quán)主義和地區(qū)沖突依然構(gòu)成對人類的挑戰(zhàn)，但渴望和平與文明進(jìn)步的呼聲日益高漲。在這一背景下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)立的人類文明新形態(tài)具有深遠(yuǎn)的世界意義。

　　人類文明新形態(tài)“新”在中國一直致力于獨立自主地追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。中國堅持獨立自主，但又以開放姿態(tài)擁抱世界，秉持共商共建共享的全球治理觀，弘揚全球發(fā)展的公平性、公正性、協(xié)同性，推動建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的世界，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國積極推動構(gòu)建人類命運共同體，主張尊重世界文明的多樣性，堅持文明交流互鑒，堅持互利共贏、拒絕零和博弈，把自身的發(fā)展同世界各國人民的共同利益、共同關(guān)切聯(lián)系起來。這與一些西方國家將自己的價值普世化、一味強調(diào)本國利益優(yōu)先、推行霸權(quán)主義具有本質(zhì)區(qū)別。

　　人類文明新形態(tài)“新”在中國積極承擔(dān)國際責(zé)任，為人類發(fā)展進(jìn)步提供了文明范本。中國積極開展國際維和行動，積極推動國際環(huán)境保護，作出了碳達(dá)峰、碳中和國際承諾，積極推動“一帶一路”建設(shè)，與沿線各國分享改革開放成果，積極與國際社會分享抗疫經(jīng)驗，提供抗疫物資，體現(xiàn)了大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這與一些西方國家不遵守《世界環(huán)境公約》，長期排放二氧化碳和有害物質(zhì)且把問題根源歸咎于發(fā)展中國家，在抗疫問題上甩鍋抹黑、囤積物資，形成鮮明對比。

　　人類文明新形態(tài)“新”在拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。當(dāng)今世界，一些發(fā)展中國家的戰(zhàn)亂和沖突仍在持續(xù)，饑荒和疾病仍在流行，隔閡和對立仍沒有消除，貧富分化仍在擴大，發(fā)展中國家向何處去，中國創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)給出了參考答案、提供了中國方案。

　　中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，代表著時代進(jìn)步潮流和歷史發(fā)展大勢。我們有理由相信，沿著這條文明之路走下去，就能夠在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時，為人類文明進(jìn)步作出更多中國貢獻(xiàn)。