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寫真集出籠起爭(zhēng)議 湯加麗為何招來(lái)罵聲一片(圖)

2003年08月04日 15:07


湯加麗近照

  A.陳醉:

  寫真集展示形體藝術(shù)

  我們有必要了解一下《湯加麗人體藝術(shù)寫真》是一本什么樣的書。為《湯加麗人體藝術(shù)寫真》寫序的陳醉先生,是全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員,出版過(guò)《裸體藝術(shù)論》等十余部專著、博士生導(dǎo)師。他介紹說(shuō),《湯加麗人體藝術(shù)寫真》是由人民美術(shù)出版社出版的藝術(shù)作品、以湯加麗為人體模特拍攝完成的一部厚達(dá)120多頁(yè)的攝影集。這部攝影集以純粹的、真正意味上的寫真方式展示了湯加麗不僅作為一個(gè)女性同時(shí)作為一個(gè)專業(yè)舞蹈家的形體藝術(shù)。

  面對(duì)《湯加麗人體藝術(shù)寫真》遭到的炮轟,攝影師張旭龍感到很不理解。他在接受記者采訪時(shí)說(shuō):“這本寫真集是由國(guó)家正規(guī)出版社出版的人體藝術(shù)著作,它不是非法的。可有些網(wǎng)站在轉(zhuǎn)載其中的作品時(shí)竟在上面打上了馬賽克,這對(duì)讀者會(huì)產(chǎn)生一種誤導(dǎo)。穿不穿衣服不是判斷淫穢與否的標(biāo)準(zhǔn),如果沒(méi)有一個(gè)正確的欣賞態(tài)度,再藝術(shù)的作品,他看到的也只是一堆肉!

  該書的編輯關(guān)宏認(rèn)為:“雖然湯加麗本人是舞蹈演員出身,目前又從事演藝工作,但是在創(chuàng)作中很多造型的設(shè)計(jì)與著裝的選擇、黑白片子的處理都很有想法,有些更有點(diǎn)像前衛(wèi)藝術(shù)了。與目前流俗的那種人體藝術(shù)攝影有著本質(zhì)區(qū)別!

  B.湯加麗:

  拍寫真增強(qiáng)了自信

  說(shuō)起拍攝人體寫真,其實(shí)只是源于一件極其偶然的事。記得當(dāng)時(shí)是一個(gè)網(wǎng)站做演員的資料庫(kù),我經(jīng)朋友介紹前去拍照。等照片出來(lái)一看,效果非常好,于是他們就動(dòng)員我拍攝人體寫真。老實(shí)講,當(dāng)時(shí)我有兩個(gè)顧慮,一是天然的害羞、難為情,二是擔(dān)心拍出來(lái)的片子丟人。事實(shí)上,并不是每一個(gè)女人都欣賞自己的身體。過(guò)去,我就是一個(gè)相當(dāng)不自信的人,看在眼里的都是別人的優(yōu)點(diǎn),總?cè)滩蛔∧脛e人的長(zhǎng)處和自己的短處比較,于是越比就越?jīng)]了自信。直到看了第一批寫真照片,我的自信心才一點(diǎn)點(diǎn)地加強(qiáng)。

  我熱愛(ài)舞蹈,熱愛(ài)表演,同樣地我現(xiàn)在也十分熱愛(ài)人體藝術(shù)。如果說(shuō)舞蹈可以用服飾來(lái)修飾自己,影視劇可以根據(jù)規(guī)定情景來(lái)為人物造型,而人體藝術(shù)則只能靠人體本身來(lái)展現(xiàn)美感、傳遞情感。所以就我的理解,人體藝術(shù)具有更高的挑戰(zhàn)性,因?yàn)楫?dāng)你面對(duì)鏡頭的時(shí)候,你無(wú)法仰仗外界的任何飾物,你只能依靠自己的身體來(lái)占領(lǐng)這個(gè)空間,純粹地運(yùn)用肢體語(yǔ)言和個(gè)性魅力創(chuàng)作出震撼人心的優(yōu)美作品。

  世界上沒(méi)有十全十美的女人,每個(gè)女人都有自己獨(dú)特的美,所以我們要善于發(fā)現(xiàn)美、挖掘美,學(xué)會(huì)了解自己的身體、欣賞自己的身體、熱愛(ài)自己的身體。愛(ài)生活從愛(ài)自己的身體開始,這樣,美麗的女人無(wú)處不在,那該是多么靚麗的一道風(fēng)景!

  C.丁玲:

  寫真集走的不是性感路線

  對(duì)藝術(shù)頗有研究的丁鈴博士在接受記者采訪時(shí)認(rèn)為,人體寫真之所以引起人們的強(qiáng)列關(guān)注,并對(duì)它頗有微詞,關(guān)鍵還在于人們的文化觀念。在傳統(tǒng)意識(shí)里,裸與性,近乎一對(duì)孿生姐妹,看到裸,會(huì)產(chǎn)生性意識(shí),這是自然的,尤其是看到美麗的裸體。比如,國(guó)外一部分人體寫真,其主要賣點(diǎn)在于展示性感,所以人體的姿態(tài)以及神情,往往與誘惑、挑逗、暗示、賣弄有關(guān)。與它們相比,湯加麗的寫真集有天壤之別。首先,從其身體特點(diǎn)來(lái)說(shuō),有很典型的東方韻味,優(yōu)美、典雅、沉靜、不張揚(yáng);其次,在姿態(tài)和肢體語(yǔ)言上,也與身體的風(fēng)格相一致,看不到人工的性感;第三,在神情上,近160幅照片表情以平靜為主。當(dāng)然,湯加麗的寫真集也在表現(xiàn)女性美和性感,但是,由于表現(xiàn)得自然、溫和、唯美,所以,看她的寫真集,你會(huì)慢慢陶醉在一種愉快而美好的感覺(jué)當(dāng)中,并不會(huì)產(chǎn)生更多的性的聯(lián)想。正如一位外國(guó)攝影家所說(shuō):“任何有關(guān)裸體的意象,即使是抽象的或模糊不清的,都或多或少會(huì)引起人們遐想,否則,不是作品太差就是假冒道學(xué)!辈贿^(guò),不管湯加麗主觀愿望如何,出寫真集這一舉動(dòng),無(wú)疑會(huì)使她在這個(gè)信息海量化的時(shí)代和人潮洶涌的娛樂(lè)圈脫穎而出?梢韵嘈牛瑴欲惔伺e將帶動(dòng)新一輪的人體寫真潮流。在這個(gè)潮流推動(dòng)之下,人們將學(xué)會(huì)正視的,不僅是人體本身,而且還有原本純凈的靈魂。(鳳凰)

  來(lái)源:廣州日?qǐng)?bào)

 
編輯:王艷紅

相關(guān)報(bào)道:我看湯加麗事件 (2003-07-29 10:45:19)
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