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在中國已婚或同居的男女中，每個(gè)月連一次性生活都不到的人超過了四分之一，而巨大的工作壓力是婚姻性生活的頭號(hào)殺手
本刊記者/李徑宇 □/吳佩霜
“劉仁和妻子瑪卓很久沒有做愛了。雖然在婚前，劉仁是那樣癡情地追求美女詩人瑪卓，但婚后不久，他竟不怎么碰她了。有一次，劉仁在大街上看到一個(gè)性感的女人后，便跑回家里二話不說將瑪卓壓在沙發(fā)上做了那久違的男女之事�！�
這一幕發(fā)生在作家北村的小說《瑪卓的愛情》里。如果認(rèn)為小說是虛構(gòu)的話，在現(xiàn)實(shí)中，確實(shí)已經(jīng)有社會(huì)學(xué)家取得了類似的數(shù)據(jù)。中國人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所所長潘綏銘教授提供的一組抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)指出：在中國已婚或同居的男女中，每個(gè)月連一次性生活都不到的人超過了四分之一(28.7%)，而在最近的一年里連一次性生活都沒有的則占6.2%。
工作壓力是性沖動(dòng)的頭號(hào)殺手？
有一個(gè)笑話，是講日本人的。說有個(gè)日本人出國時(shí)填表格，在被問到“sex”一欄時(shí)，他老老實(shí)實(shí)答道：“一周兩次”。這笑話是在說日本人的刻板。不過，一周兩次，可能是一個(gè)比較合適的性事頻率。
性學(xué)家李銀河在接受中國《新聞周刊》采訪時(shí)說：事實(shí)上，性生活的頻率，因人而異，多了或者少了，都是當(dāng)事人的選擇，沒有好壞之分。不過國外學(xué)界曾在世界各國作過調(diào)查，正常的情況是每周兩次。但是在中國，中國人的性需求普遍不強(qiáng)，所以在這方面，中國排名很靠后。
而據(jù)另一個(gè)統(tǒng)計(jì)資料，在美國，20多歲的青年夫妻性生活是平均每周三四次；30歲以上的是每周大約兩次；50歲以后才會(huì)降為每周一次。兩相對(duì)比，聯(lián)想到在中國城市中邊邊角角觸目皆是的壯陽廣告，難道中國男人真的集體陽痿了？
一個(gè)有3687人參加的網(wǎng)易網(wǎng)站調(diào)查可能會(huì)說明些問題：在100對(duì)婚姻中，喜歡上網(wǎng)和異性網(wǎng)友調(diào)情、至少有一個(gè)情人的占19.2%；結(jié)婚以來都是一種姿勢(shì)做愛的占9.5%；一方無論如何努力，另一方總是“走神”的占6.4%；丈夫回來倒頭就睡、對(duì)妻子態(tài)度冷淡的占4.7%；而最近一個(gè)月無性生活的 占14.5%。
對(duì)于“無性婚姻”的界定，從來就沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的說法，但大多數(shù)主流的性社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，夫婦間沒有生理疾病或意外，卻長達(dá)一個(gè)月以上沒有默契的性生活，就是“無性婚姻”。
無性夫婦大致可分成兩種，即“想做愛卻不行”和“可以做卻不做愛”。前者原因比較明確，一般起因是性功能障礙；而后者，卻是以“太忙”、“太累”、“老了”等為由，對(duì)無性狀態(tài)毫不自知，壓根兒就沒有意識(shí)到這是一種“病”。
人們要討論的就是后者。因?yàn)樗摹胺钦！比佳诓卦凇罢！敝隆?/p>
記者調(diào)查得知，“可以做卻不做愛”的情況，多數(shù)表現(xiàn)為“性的無意識(shí)回避”。它的特征是：有性欲，男女生理器官有正常反應(yīng)，但卻對(duì)異性接觸不感興趣。他們下意識(shí)地認(rèn)為自己總有做不完的事，沒時(shí)間也沒心思做男女之事。
性學(xué)家指出，這是一種明顯的精神性疾病。問題的嚴(yán)重性在于，這樣的年輕人到處都是，“他們生存壓力大，情緒焦慮，相當(dāng)多的人時(shí)時(shí)面露疲態(tài)，郁悶成疾�？梢哉f，為了出人頭地，他們沒有了性的快樂�！�
網(wǎng)易網(wǎng)站的另一個(gè)有4530人參與的關(guān)于“無性婚姻”產(chǎn)生原因的調(diào)查顯示：100人中，認(rèn)為由于工作壓力太大的占33.4%，認(rèn)為是由于婚外情、一夜情泛濫造成“無性婚姻”的占18%，認(rèn)為婚姻是愛的墳?zāi)�、愛是性的靈魂的占17.4%，認(rèn)為由于缺乏性知識(shí)的占10.1%，認(rèn)為由于性信息的濫觴、產(chǎn)生逆反心理的占7.5%。
從這個(gè)調(diào)查來看，巨大的工作壓力的確是婚姻性生活的“頭號(hào)殺手”。
先登記，后上床，還是先上床，后登記？
也有人提出，婚前同居是婚后無性的重要原因——“相愛了，同居了。結(jié)婚了，也就陽痿了�！�
今天，婚前同居幾乎比婚前不同居還要顯得正常。最近，江蘇省更是從地方法規(guī)中取消了“嚴(yán)禁無婚姻證明的男女混居”這一條。有人認(rèn)為，婚前同居的時(shí)間幾乎與婚后無性的程度成正比。意思是，婚前性生活越多，婚后的性生活自然就越冷淡。這個(gè)觀點(diǎn)似乎還在一部分人中挺有市場(chǎng)，但潘綏銘教授和他的課題組的一項(xiàng)調(diào)查卻不支持這種看法。
潘綏銘等選擇了一批40歲以下、結(jié)婚在5年或5年之內(nèi)的成年人作為樣本調(diào)查�？偟膩砜�，登記前有過性行為的夫妻，比那些先登記后上床的夫妻，性生活和性愛都要好許多。這主要反映在：親昵更多。
登記前有過性行為的丈夫，婚后經(jīng)常擁抱妻子、吻妻子的可能性，是那些登記后才過性生活的丈夫的2.2倍；他們性生活次數(shù)也更多，要比那些沒有登記前性行為的夫妻多出76%；在性生活中更加興奮，是沒有婚前性行為的夫妻的2.48倍；性高潮也更多，是那些先登記后上床的夫妻的2.11倍，尤其妻子獲得性高潮的可能性，是先登記后上床的妻子的2.5倍；在性生活中丈夫也更加體貼妻子，丈夫幫助妻子獲得性高潮的可能性達(dá)到那些“先登記后上床”夫妻的2.3倍。
這個(gè)調(diào)查顯示，婚前同居，只會(huì)對(duì)婚后的“性�！备幸�。
婚內(nèi)損失婚外補(bǔ)？
另有人認(rèn)為，婚外“一夜情”是除了工作壓力大之外造成婚內(nèi)無性的第二大殺手。潘綏銘和他的同事們調(diào)查到的兩組數(shù)據(jù)顯示：
今天的中國人中，性關(guān)系趨向多伴侶化，40歲以上的男、女有過多個(gè)性伴侶者百分比分別是20.8%、5.5%，而30～34歲的男、女中，這一比例分別上升到了45.8%和17.7%；
40歲以上男人中嫖過娼者占6.4%，40歲以下的占11.3%。更確切地說，25～29歲的男子中，有此經(jīng)歷者占16.7%。
數(shù)據(jù)是枯燥的，但這些數(shù)字反映了當(dāng)今中國的婚外性狀態(tài)。而正是這些數(shù)據(jù)使我們看到一個(gè)怪狀——一方面是超過1/4男女的婚內(nèi)(同居)無性，另一方面則是，婚外性生活日益豐富多彩。
目前，還沒有人論證出婚外性行為與“婚內(nèi)無性”是否有直接的因果聯(lián)系。但至少人們基本同意：在今日中國，婚外情或婚外性關(guān)系已對(duì)婚姻家庭造成了巨大的沖擊。
安徽省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所學(xué)者范麗娟的調(diào)查顯示：上世紀(jì)90年代以來，全國因婚外情引起的離婚訴訟占總數(shù)的25%～35%，在各類離婚理由中占第一位，沿海一些開放城市這一比例則高達(dá)50%到70%。
此外，關(guān)于婚內(nèi)無性，研究者們還開列出以下原因：
一、性知識(shí)的缺乏和性技巧的單一，比如不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，或不恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，或單調(diào)的姿勢(shì)，乏味的氛圍；
二、環(huán)境的惡化與污染、食物質(zhì)量的下降，引起人體激素分泌失調(diào)，進(jìn)而導(dǎo)致性沖動(dòng)減弱；
三、人的本性就是“喜新厭舊”，無性婚姻是再正常不過了。這個(gè)原因顯然看不出有任何辦法能夠有所改進(jìn)，所以不免讓人有點(diǎn)絕望。
不俗婚姻的最俗結(jié)局
說到最著名的無性愛侶，可能都繞不開法國大哲學(xué)家薩特與著名女權(quán)主義者、《第二性》的作者波伏娃這一對(duì)。他們相戀達(dá)50年之久，每天下午1點(diǎn)45分在巴黎著名的穹頂飯店共進(jìn)午餐。但薩特卻在本能上排斥婚姻。波伏娃接受了這個(gè)事實(shí)，同時(shí)還要忍受薩特朝三暮四的花心。
這不是一段平等的愛情，而波伏娃本人也曾有過幾個(gè)情夫，雖然她一生永遠(yuǎn)忠實(shí)地愛著薩特。這兩位哲學(xué)家是以常人罕見的精神與事業(yè)上的力量支持著他們關(guān)系的，然而即使如此，薩特念及他與其他女人們的關(guān)系，仍然不免嘆道：“不結(jié)婚的規(guī)則和結(jié)婚的規(guī)則同樣束縛人的手腳�！�
如果說得近一些，我們中國人熟悉的，是臺(tái)灣女歌手蔡琴和知名導(dǎo)演楊德昌的無性婚姻：
1984年，楊德昌因拍攝電影《青梅竹馬》而結(jié)識(shí)了蔡琴。一年后，蔡琴和楊德昌喜結(jié)良緣。“無性婚姻”的想法是楊德昌提出的：我們應(yīng)該保持柏拉圖式的交流，不讓這份感情摻入任何雜質(zhì)，不能受到任何的褻瀆和束縛……于是，他們同居一室，卻不同床而臥；他們有夫妻之名，卻無夫妻之實(shí)。婚后，蔡琴繼續(xù)為人們吟唱情歌，楊德昌則成為“臺(tái)灣新電影”的實(shí)力干將。他導(dǎo)演的《牯嶺街少年殺人事件》、《獨(dú)立時(shí)代》等佳作屢獲國際大獎(jiǎng)。他的每部電影都融入蔡琴無怨無悔的付出。
誰知，10年后，這段不俗的婚姻有了一個(gè)最俗的結(jié)局：楊德昌向蔡琴攤牌：他有了外遇。表面上恩愛的夫妻關(guān)系轟然倒塌。楊德昌給他們的婚姻下的結(jié)論是：“十年感情，一片空白�！币苍S，這個(gè)故事說明了性之于婚姻的重要。對(duì)于我們蕓蕓眾生來說，沒有性，再美好的婚姻終不過是“一片空白”。
近代性學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：性愛是巨大的鎮(zhèn)靜劑。做愛時(shí)，人體可釋放一種叫內(nèi)啡呔的物質(zhì)，它是一種天然的鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痛劑，能給整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)創(chuàng)造一種輕松、無慮的內(nèi)環(huán)境，從而提高免疫系統(tǒng)功能，使抗病能力得到提高。這說明了一個(gè)問題：如果婚姻無性，起碼對(duì)健康來說是一種缺失。
無性婚姻：工業(yè)文明的碎片
如果以每個(gè)月沒有一次性生活來定義“無性婚姻”的話，那么在中國，前幾年已經(jīng)達(dá)到了高峰期，現(xiàn)在這種情況正在回落
徐震雷：北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部，醫(yī)學(xué)心理副教授，中國性學(xué)會(huì)常務(wù)理事
新聞周刊：有人指出，中國已經(jīng)進(jìn)入“無性婚姻”時(shí)代。對(duì)此，您怎么看？
徐震雷：“無性婚姻”在學(xué)界還是一個(gè)爭(zhēng)議。什么叫做“無性婚姻”？至今沒有一個(gè)明確的定義�；橐鲋猩傩缘那闆r倒是很多，在解放前就存在。如果以每個(gè)月沒有一次性生活來定義“無性婚姻”的話，那么，在中國，前幾年已經(jīng)達(dá)到了高峰期，而現(xiàn)在這種情況正在回落，所以，現(xiàn)在不是中國“無性婚姻”時(shí)代的到來，而是中國正在走出“無性婚姻”時(shí)代。
應(yīng)該這樣說：“無性婚姻”是近兩年來才成為熱點(diǎn)。這是因?yàn)槿藗冎饾u開始關(guān)注性，關(guān)注婚姻質(zhì)量，而性是衡量婚姻質(zhì)量的重要指標(biāo)。
新聞周刊：可以說中國今天的“無性婚姻”狀態(tài)和上世紀(jì)60年代日本的情況有驚人的相似嗎？
徐震雷：當(dāng)年日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快時(shí)期出現(xiàn)過“無性夫妻”。那些日本丈夫們每天工作到深夜，回來倒頭便睡，使他們的妻子們沒有了性生活。所以，這些“無性妻子”們走上街頭抗議。不過，日本的情況是妻子不出外工作，沒有那樣的疲勞和壓力。而我們這里不同，絕大多數(shù)女性都是職業(yè)婦女，她們同時(shí)也遭受了工作和競(jìng)爭(zhēng)的壓力，精神疲憊，“無性”是雙方都“可以不做愛”，所以不至于因?yàn)橐环矫娴膹?qiáng)烈不滿而激化。
新聞周刊：您認(rèn)為現(xiàn)在中國主要有那些人存在“無性婚姻”？
徐震雷：按照經(jīng)驗(yàn)而言，中國存在“無性婚姻”主要分布在兩個(gè)年齡段：28～38歲、50歲以上。
前者主要是因?yàn)槭聵I(yè)基礎(chǔ)還未牢靠，成家后將大部分時(shí)間和精力放到了事業(yè)上，為創(chuàng)收、為房子、為車子等等而奔波，無暇顧及性生活，即使偶爾有性生活，也是大大壓縮了時(shí)間和頻率，降低了性生活的質(zhì)量。
后者則是觀念影響，尤其是女性的觀念。一些女性超過50歲之后，總會(huì)認(rèn)為都那么老了，還干那事干嗎？我遇到過這樣的女性，如果她的丈夫有需求，她甚至?xí)R他“老流氓”。但是男性在60歲之前，性功能還是完好的。
新聞周刊：“無性婚姻”會(huì)給社會(huì)帶來什么影響？
徐震雷：性是增進(jìn)夫妻感情的潤滑劑，“無性婚姻”肯定會(huì)影響夫妻感情，加劇夫妻間的矛盾，對(duì)婚姻滿意度會(huì)下降，很容易導(dǎo)致家庭破裂，進(jìn)而影響到社會(huì)穩(wěn)定。此外，家庭氣氛緊張，會(huì)給孩子帶來終生的負(fù)面影響。
新聞周刊：解決“無性婚姻”的方法有哪些？
徐震雷：我認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，無性婚姻就會(huì)減少，因?yàn)槟菚r(shí)經(jīng)濟(jì)條件得到改善，人們的休閑時(shí)間多了，更加關(guān)注性的質(zhì)量。在一定程度而言，人的解放同時(shí)帶來了性的解放。
同時(shí)，應(yīng)普及性科普教育，讓人們意識(shí)到性的重要，并且是可以滿足的。
